Spozna Isus da Ga htjedoše pitati pa im reče: "O tome li se pitate među sobom jer rekoh: 'Malo, i ne promatrate Me; i opet malo, i ugledat ćete Me'?
Amen, amen, govorim vam da ćete vi plakati i naricati, a svijet će se radovati; vi ćete se žalostiti, ali će se žalost vaša pretvoriti u radost.
Žena, kada rađa, žalost ima jer dođe čas njezin; kada pak rodi djetešce, više se ne sjeća tjeskobe zbog radosti što se čovjek rodio na svijet.
I vi dakle sada doduše žalost imate, ali ću vas ponovno vidjeti, i radovat će se srce vaše, i radost vašu nitko neće uzeti od vas,
i u onaj dan Mene nećete pitati ništa. Amen, amen, govorim vam: ako što zaištete Oca u Ime Moje, dat će vam.
Žena, kada rađa, žalost ima jer dođe čas njezin; kada pak rodi djetešce, više se ne sjeća tjeskobe zbog radosti što se čovjek rodio na svijet.
Žena kad rađa trpi muku; jer dođe čas njezin: ali kad rodi dijete, više se ne opominje žalosti od radosti, jer se rodi čovjek na svijet.
ἡ γυνὴ ὅταν τίκτῃ λύπην ἔχει, ὅτι ἦλθεν ἡ ὥρα αὐτῆς· ὅταν δὲ γεννήσῃ τὸ παιδίον, οὐκέτι μνημονεύει τῆς θλίψεως διὰ τὴν χαράν, ὅτι ἐγεννήθη ἄνθρωπος εἰς τὸν κόσμον.¶
hē gunē hotan tiktē lupēn echei hoti ēlthen hē hōra autēs hotan de gennēsē to paidion ouketi mnēmoneuei tēs thlipseōs dia tēn charan hoti egennēthē anthrōpos eis ton kosmon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ta žena kada rađa žalost ima, jer dođe taj čas njezin; kada pak rodi to djetešce, više ne sjeća se te tjeskobe zbog te radosti, jer bi rođen čovjek u taj svijet."
1. Ta žena Izvornik: ἡ γυνὴ [hē gunē] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine s određenim članom. Ovdje određeni član ima generičku funkciju: ne označava jednu određenu ženu, nego ženu uopće kao predstavnicu općeg ljudskog iskustva. Značenje: Slika žene u porođajnim bolovima duboko je ukorijenjena u starozavjetnim prorocima (npr. Iz 26,17; Jr 30,6) kao metafora za mesijanske patnje Božjeg naroda iz kojih se rađa novo doba spasenja.
2. kada rađa Izvornik: ὅταν τίκτῃ [hotan tiktē] Gramatika: Vremenski veznik s glagolom u prezentu konjunktiva, 3. lice jednine u aktivu. Prezent konjunktiva uz ovaj veznik izražava radnju koja je u tijeku i koja se ponavlja kad god nastupi takva situacija. Značenje: Naglasak je na samom procesu rađanja koji traje i sa sobom nosi neizbježnu bol dok ne dođe do svog vrhunca.
3. dođe taj čas njezin Izvornik: ἦλθεν ἡ ὥρα αὐτῆς [ēlthen hē hōra autēs] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine, uz imenicu u nominativu jednine i osobnu zamjenicu u genitivu posvojnom. Aorist označava nastupanje odlučujućeg, točno određenog trenutka. Značenje: U Ivanovom evanđelju izraz 'čas' redovito označava trenutak Isusove muke, smrti i proslave na križu. Bol žene u njezinom 'času' izravna je paralela s patnjom učenika u času Isusova odlaska.
4. kada pak rodi Izvornik: ὅταν δὲ γεννήσῃ [hotan de gennēsē] Gramatika: Vremenski veznik s česticom suprotnosti i glagolom u aoristu konjunktiva aktiva, 3. lice jednine. Za razliku od prethodnog prezenta ('dok rađa'), aorist ovdje označava dovršetak radnje: trenutak kada je porod uspješno okončan. Značenje: Prijelaz s nesvršenog na svršeni glagolski vid označava preokret iz patnje procesa u radost ostvarenog cilja.
5. te tjeskobe Izvornik: τῆς θλίψεως [tēs thlipseōs] Gramatika: Imenica ženskog roda u genitivu jednine s određenim članom. Genitiv ovdje stoji kao objekt glagola sjećanja ('ne sjeća se čega'). Značenje: Doslovno označava pritisak, stiskanje ili tjeskobu. U biblijskom jeziku to je tehnički pojam za eshatološku nevolju i patnju kroz koju prolaze vjernici prije konačnog Božjeg zahvata.
6. bi rođen čovjek u taj svijet Izvornik: ἐγεννήθη ἄνθρωπος εἰς τὸν κόσμον [egennēthē anthrōpos eis ton kosmon] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa pasiva, 3. lice jednine, s imenicom u nominativu bez člana. Odsutnost člana uz riječ 'čovjek' stavlja naglasak na samu narav novog bića: jedno ljudsko biće došlo je u postojanje. Značenje: Dolazak novog života u svijet ne poništava činjenicu da je bol postojala, ali je potpuno preobražava i potiskuje u zaborav. Na dubljoj razini, ovo ukazuje na uskrsnuće kojim u svijet ulazi novi, preobraženi život.
Ovaj stih (iz Ivanovog evanđelja 16,21) koristi snažnu i univerzalnu sliku žene u trudovima kako bi ilustrirao duboku duhovnu stvarnost s kojom se Isusovi učenici moraju suočiti. Bol i muka porođaja usko su povezani s nadolazećom Isusovom mukom i smrću, te posljedičnom tugom i strahom Njegovih sljedbenika. Ta tuga je stvarna, intenzivna i neizbježna, ali je privremena i predstavlja tek nužan prijelaz prema nečemu novom i slavnom. Nakon što je proces dovršen, neizmjerna radost zbog novog života potpuno potiskuje i zasjenjuje prethodnu patnju. Teološki gledano, Isus na ovaj način priprema svoje učenike na šok i bol Njegovog odlaska, istovremeno im dajući čvrsto obećanje: njihova privremena tuga bit će čudesno transformirana u trajnu, nepobjedivu radost Njegovim uskrsnućem, baš kao što majčini porođajni bolovi nestaju pred radošću rođenja novog djeteta.