o pravednosti pak, jer k Ocu odlazim i više Me ne promatrate;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
o pravednosti pak, jer k Ocu odlazim i više Me ne promatrate;
a o sudu, jer je vladar ovoga svijeta osuđen.
Još vam mnogo imam govoriti, ali sada ne možete nositi.
A kada dođe Onaj, Duh Istine, vodit će vas u svoj Istini; jer neće govoriti od samoga Sebe, nego će govoriti sve što čuje i navijestit će vam ono što dolazi.
On će Mene proslaviti jer će od Mojega uzeti i navijestit će vama.
Još vam mnogo imam govoriti, ali sada ne možete nositi.
Još vam mnogo imam kazati; ali sad ne možete nositi.
Ἔτι πολλὰ ἔχω ὑμῖν λέγειν, ἀλλ᾽ οὐ δύνασθε βαστάζειν ἄρτι.
Eti polla echō humin legein all᾽ ou dunasthe bastazein arti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Još mnogo imam vama govoriti, ali ne možete nositi sada."
1. mnogo Izvornik: πολλά [polla] Gramatika: Pridjev u akuzativu množine srednjeg roda, upotrijebljen samostalno kao izravni objekt ('mnoge stvari', 'mnogo toga'). Značenje: Upućuje na puninu Božje objave i dublje razumijevanje Isusove osobe i djela koje učenici prije uskrsnuća i dara Duha još nisu mogli primiti.
2. imam vama govoriti Izvornik: ἔχω ὑμῖν λέγειν [echō humin legein] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 1. lice jednine, osobna zamjenica u dativu množine i prezentni infinitiv aktivni. Konstrukcija glagola 'imati' s infinitivom izražava raspoloživost i unutarnju nužnost, a prezentni infinitiv ukazuje na trajno ili opsežno izlaganje. Značenje: Isus posjeduje neiscrpno bogatstvo istine koje želi podijeliti sa svojim učenicima, ali svoju objavu prilagođava njihovoj sposobnosti primanja.
3. ali ne možete Izvornik: ἀλλ᾽ οὐ δύνασθε [all' ou dunasthe] Gramatika: Snažni suprotni veznik, objektivna negacija i deponentni glagol u prezentu indikativa, 2. lice množine. Veznik uvodi oštru prepreku, dok negacija potvrđuje stvarnu, objektivnu nemogućnost učenika. Značenje: Učenici nisu ograničeni manjkom Isusove volje da im se objavi, nego vlastitom duhovnom i spoznajnom nezrelošću prije silaska Duha Svetoga.
4. nositi Izvornik: βαστάζειν [bastazein] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, infinitiv, koji dopunjuje glagol 'moći'. Prezentni vid označava trajno podnošenje ili nošenje tereta. Značenje: Doslovno znači podići i nositi težak teret (isti glagol koristi se za Isusovo nošenje križa). Božja istina ima duhovnu težinu i zahtjevnost koju čovjek bez snage Duha Istine ne može izdržati ni razumjeti.
5. sada Izvornik: ἄρτι [arti] Gramatika: Vremenski prilog smješten na samom kraju rečenice radi posebnog isticanja. Značenje: Naglašava da je nemoć učenika samo privremena i vezana uz trenutak prije proslave Isusa; dolaskom Duha Istine u idućem stihu ta će se granica premostiti.
Ovaj stih (iz Evanđelja po Ivanu 16:12) predstavlja intiman i ključni trenutak u Isusovom oproštajnom govoru. Isus puna suosjećanja prepoznaje ljudska ograničenja svojih učenika u razumijevanju pune dubine onoga što se treba dogoditi. Upotreba slikovitog glagola za nošenje tereta ('bastazein') snažno sugerira da božanska objava nije tek puka informacija, već posjeduje duhovnu i emocionalnu težinu koja bi potpuno preplavila njihov trenutno nepripremljeni um i srce uoči predstojeće muke.
Istovremeno, ovaj stih nije izraz razočaranja, već pedagoški prijelaz pun nade. Naglašavajući riječ 'sada' ('arti'), Isus daje do znanja da je njihovo ograničenje samo privremeno. On time izravno priprema teren za obećanje Duha Istine (koje slijedi u idućem stihu), ukazujući na progresivnu narav božanske objave. Istinska dubina evanđelja neće biti shvaćena isključivo ljudskim intelektom, već će zahtijevati prosvjetljujuću prisutnost Duha Svetoga koji će ih postupno uvesti u svu istinu.