Ako tko ne ostaje u Meni, izbačen bi van kao mladica i osuši se; i skupljaju ih te u vatru bacaju, i gore.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ako tko ne ostaje u Meni, izbačen bi van kao mladica i osuši se; i skupljaju ih te u vatru bacaju, i gore.
Ako ostanete u Meni i Riječi Moje u vama ostanu, što god želite zatražite, i bit će vam.
U ovome bi proslavljen Otac Moj: da mnogo ploda donosite i postanete Moji učenici.
Kao što uzljubi Mene Otac, i Ja uzljubih vas; ostanite u Ljubavi Mojoj.
Ako Zapovijedi Moje očuvate, ostat ćete u Ljubavi Mojoj; kao što sam Ja Zapovijedi Oca Mojega očuvao te ostajem u Njegovoj Ljubavi.
U ovome bi proslavljen Otac Moj: da mnogo ploda donosite i postanete Moji učenici.
Tijem će se otac moj proslaviti, da rod mnogi rodite; i bićete moji učenici.
ἐν τούτῳ ἐδοξάσθη ὁ πατήρ μου, ἵνα καρπὸν πολὺν φέρητε καὶ γένησθε ἐμοὶ μαθηταί.
en toutō edoxasthē ho patēr mou ina karpon polun pherēte kai genēsthe emoi mathētai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U ovome proslavljen bi taj Otac moj, da plod mnogi donosite i postanete meni učenici."
1. U ovome proslavljen bi Izvornik: ἐν τούτῳ ἐδοξάσθη [en toutō edoxasthē] Gramatika: Prijedlog s pokaznom zamjenicom u dativu jednine srednjeg roda i glagol u aoristu indikativa pasivnog, 3. lice jednine. Pokazna zamjenica 'u ovome' upućuje unaprijed na zavisnu rečenicu koja slijedi, dok je aorist bezvremenski (gnomski) ili proleptički: prikazuje Očevu proslavu po plodovima učenika kao već sigurnu, ostvarenu stvarnost. Značenje: Proslaviti Boga u Ivanovu evanđelju znači očitovati Njegovu prisutnost, narav i spasenjsku snagu u svijetu. Kao što je Sin proslavio Oca dovršivši Njegovo djelo, tako se Otac proslavlja kada se Kristov život očituje u plodovima učenika.
2. taj Otac moj Izvornik: ὁ πατήρ μου [ho patēr mou] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu jednine s određenim članom i posvojnim genitivom osobne zamjenice 1. lica jednine. Vraća sliku na početak govora o trsu (15,1), gdje je Otac predstavljen kao vinogradar. Značenje: Čitava slika trsa i mladica ima teocentrični cilj: smisao ostajanja u Kristu i uslišane molitve nije samo dobrobit učenika, nego slava Oca koji je zasadio trs i brine se za vinograd.
3. da plod mnogi donosite Izvornik: ἵνα καρπὸν πολὺν φέρητε [ina karpon polun pherēte] Gramatika: Veznik koji uvodi izričnu ili namjernu rečenicu (ovdje objašnjava sadržaj prethodnog izraza 'u ovome'), uz akuzativ jednine i glagol u konjunktivu prezenta aktivnog, 2. lice množine. Konjunktiv prezenta naglašava trajno, neprekidno donošenje ploda kao životni proces. Značenje: Božja se slava u svijetu očituje vidljivo i trajno kroz obilje duhovnog ploda u životu vjernika. Taj plod je izravni rezultat uslišanih molitava iz prethodnog stiha i trajnog ostajanja u Kristu.
4. i postanete meni učenici Izvornik: καὶ γένησθε ἐμοὶ μαθηταί [kai genēsthe emoi mathētai] Gramatika: Veznik, glagol u konjunktivu aorista medijskog (2. lice množine), osobna zamjenica u dativu jednine (dativ pripadnosti ili koristi) te imenica u nominativu množine. Dok je 'donosite' u prezentu (trajni proces), 'postanete' je u aoristu, čime se označava konačno očitovanje i potvrda njihova identiteta. Značenje: Biti Kristov učenik nije statična titula stečena u prošlosti, nego stvarnost koja se neprestano potvrđuje i očituje donošenjem ploda. Dativ 'meni' naglašava osobnu pripadnost i duboku povezanost s Učiteljem.
Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (15:8) predstavlja vrhunac Isusovog govora o trsu i lozama. Njegova glavna poruka je da su proslava Boga Oca i istinsko kršćansko učeništvo neraskidivo povezani kroz vidljivi, kontinuirani duhovni plod. Taj plod nije puki rezultat ljudskog napora, već prirodni ishod duboke duhovne povezanosti s Kristom (prebivanja u Njemu kao loza na trsu).
Teološki gledano, Otac se proslavlja kada svijet u Isusovim sljedbenicima prepozna božanski karakter i ljubav. Donošenje obilnog ploda tako postaje istovremeno i svrha kršćanskog života i konačni dokaz pravog učeništva. Vjernici ne postaju sljedbenici samo po imenu, već se iznova potvrđuju i oblikuju u to zvanje upravo u procesu aktivnog i trajnog donošenja duhovnog ploda.