Početna ›

Ivan 15,10 — Evanđelje po Ivanu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

U ovome bi proslavljen Otac Moj: da mnogo ploda donosite i postanete Moji učenici.

Kao što uzljubi Mene Otac, i Ja uzljubih vas; ostanite u Ljubavi Mojoj.

Ako Zapovijedi Moje očuvate, ostat ćete u Ljubavi Mojoj; kao što sam Ja Zapovijedi Oca Mojega očuvao te ostajem u Njegovoj Ljubavi.

Ovo sam vam govorio da radost Moja bude u vama i da se radost vaša ispuni.

Ovo je Zapovijed Moja: da ljubite jedni druge kao što uzljubih vas.

Biblija

Ako Zapovijedi Moje očuvate, ostat ćete u Ljubavi Mojoj; kao što sam Ja Zapovijedi Oca Mojega očuvao te ostajem u Njegovoj Ljubavi.

Daničić-Karadžić

Ako zapovijesti moje uzdižete ostaćete u ljubavi mojoj, kao što ja održah zapovijesti oca svojega i ostajem u ljubavi njegovoj.

Original

ἐὰν τὰς ἐντολάς μου τηρήσητε, μενεῖτε ἐν τῇ ἀγάπῃ μου· καθὼς ἐγὼ τὰς ἐντολὰς τοῦ πατρός μου τετήρηκα, καὶ μένω αὐτοῦ ἐν τῇ ἀγάπῃ.¶

Izgovor

ean tas entolas mou tērēsēte meneite en tēa agapē mou kathōs egō tas entolas tou patros mou tetērēka kai menō autou en tēa agapē

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Ako one zapovijedi mene očuvate, ostat ćete u onoj ljubavi mene; kao što ja one zapovijedi onoga Oca mene sam očuvao, i ostajem njega u onoj ljubavi."

Analiza

1. Ako ... očuvate Izvornik: ἐὰν ... τηρήσητε [ean ... tērēsēte] Gramatika: Pogodbeni veznik ἐάν s glagolom u aoristu aktivnom konjunktiva, 2. lice množine, tvori pogodbenu rečenicu treće vrste koja izražava realnu mogućnost u budućnosti. Značenje: Glagol tēreō znači budno paziti, čuvati kao dragocjenost i vršiti u praksi; poslušnost nije izvanjski uvjet za zasluživanje ljubavi, nego način na koji se u toj ljubavi ostaje.

2. ostat ćete Izvornik: μενεῖτε [meneite] Gramatika: Glagol u futuru aktivnom indikativa, 2. lice množine, koji slijedi kao sigurna posljedica ispunjene pogodbe. Značenje: Obećava trajnu opstojnost u zajedništvu s Kristom kao izravan plod čuvanja njegovih riječi.

3. ja ... sam očuvao Izvornik: ἐγὼ ... τετήρηκα [egō ... tetērēka] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine uz glagol u perfektu aktivnom indikativa, 1. lice jednine. Perfekt označava radnju izvršenu u prošlosti čije stanje i plodovi trajno ostaju u sadašnjosti. Značenje: Isusova savršena i neprekinuta poslušnost Ocu kroz čitav njegov zemaljski život stoji kao dovršena i trajno važeća stvarnost te uzor vjernicima.

4. i ostajem Izvornik: καὶ μένω [kai menō] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom indikativa, 1. lice jednine, koji izražava trajnu, neprekinutu radnju i stanje u sadašnjosti. Značenje: Prelazak s perfekta (očuvao sam) na prezent (ostajem) pokazuje da je Isusovo neprekidno prebivanje u Očevoj ljubavi trajna stvarnost u kojoj se njegova poslušnost i ljubav neprestano očituju.

5. njega u onoj ljubavi Izvornik: αὐτοῦ ἐν τῇ ἀγάπῃ [autou en tē agapē] Gramatika: Osobna zamjenica u genitivu jednine muškog roda stavljena je u proleptički (istaknuti) položaj ispred prijedložnog izraza kojemu pripada. Značenje: Izmještanjem zamjenice 'njega' (Oca) na prvo mjesto snažno se naglašava da je riječ upravo o Očevoj ljubavi kao izvoru svega.

Zaključak

Ovaj stih (Ivan 15,10) nudi dubok uvid u narav odnosa između vjernika i Boga, snažno povezujući poslušnost s duhovnim zajedništvom. Isus jasno uči da se u Njegovoj bezuvjetnoj ljubavi (agape) ostaje isključivo kroz aktivno i brižno čuvanje (obdržavanje) Njegovih zapovijedi. Iz ove perspektive, poslušnost nije hladan legalizam ili uvjet za zarađivanje Božje naklonosti, već primjeren izraz dubokog relacijskog odnosa i sredstvo kroz koje vjernik trajno ostaje ukorijenjen u sigurnosti već darovane Kristove ljubavi.

Nadalje, Isus postavlja samoga sebe kao vrhunski model. Njegov odnos s Bogom Ocem – obilježen savršenom poslušnošću (izraženom trajnim perfektom) i neprekidnim prebivanjem u Očevoj ljubavi – postaje teološki prototip i mjerilo za odnos vjernika prema Isusu. Kao što je Sin savršeno uronjen u ljubav Oca kroz neprestanu poslušnost, tako su i učenici pozvani ući u taj isti božanski ritam prebivanja u ljubavi Sina.