Da ne dođoh i ne govorih im, grijeha ne bi imali; sada pak izgovora nemaju za grijeh svoj.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Da ne dođoh i ne govorih im, grijeha ne bi imali; sada pak izgovora nemaju za grijeh svoj.
Tko Mene mrzi, i Oca Mojega mrzi.
Da među njima ne učinih djela koja nitko drugi ne učini, grijeha ne bi imali; sada pak i vidjeli su i zamrzili i Mene i Oca Mojega;
nego da se ispuni Riječ u Zakonu njihovu napisana: 'Zamrziše Me nizašto.'
Kada dođe Branitelj kojega ću vam Ja poslati od Oca, Duh Istine koji od Oca izlazi, On će svjedočiti o Meni;
Da među njima ne učinih djela koja nitko drugi ne učini, grijeha ne bi imali; sada pak i vidjeli su i zamrzili i Mene i Oca Mojega;
Da nijesam bio djela tvorio među njima kojijeh niko drugi ne tvori, ne bi grijeha imali: a sad i vidješe, i omrznuše na mene i na oca mojega.
εἰ τὰ ἔργα μὴ ἐποίησα ἐν αὐτοῖς ἃ οὐδεὶς ἄλλος ἐποίησεν, ἁμαρτίαν οὐκ εἴχοσαν· νῦν δὲ καὶ ἑωράκασιν καὶ μεμισήκασιν καὶ ἐμὲ καὶ τὸν πατέρα μου·
ei ta erga mē epoiēsa en autois ha oudeis allos epoiēsen hamartian ouk eichosan nun de kai he'ōrakasin kai memisēkasin kai eme kai ton patera mou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako ta djela ne učinih u njima koja nitko drugi učini, grijeh ne imahu; sada pak i vidjeli su i zamrzili su i mene i tog Oca mojega;"
1. Ako ta djela ne učinih Izvornik: εἰ τὰ ἔργα μὴ ἐποίησα [ei ta erga mē epoiēsa] Gramatika: Irealna pogodbena rečenica za prošlost s glagolom u aoristu indikativa aktiva, 1. lice jednine. Imenica u akuzativu množine srednjeg roda ima određeni član. Značenje: Nakon govora u 22. stihu, Isus se poziva na svoja 'djela' – čudesa i znakove koji nose mesijanski pečat i potvrđuju Njegove riječi.
2. koja nitko drugi učini Izvornik: ἃ οὐδεὶς ἄλλος ἐποίησεν [ha oudeis allos epoiēsen] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu množine srednjeg roda, praćena niječnom zamjenicom i pridjevom u nominativu jednine muškog roda te glagolom u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine. Značenje: Ističe apsolutnu jedinstvenost i neusporedivost Isusovih čudesa u povijesti spasenja, koja ga nepobitno legitimiraju kao Božjeg Sina.
3. vidjeli su Izvornik: ἑωράκασιν [he'ōrakasin] Gramatika: Glagol u perfektu indikativa aktiva, 3. lice množine. Perfekt označava prošlu radnju gledanja čije posljedice i odgovornost traju u sadašnjosti. Značenje: Njihovo promatranje Isusovih djela (a kroz njih i samoga Oca) nije bilo prolazno, nego ostaje kao trajno svjedočanstvo koje ih obvezuje.
4. zamrzili su Izvornik: μεμισήκασιν [memisēkasin] Gramatika: Glagol u perfektu indikativa aktiva, 3. lice množine. Označava stav mržnje koji je započeo u prošlosti i ostaje kao trajno, ukorijenjeno stanje u sadašnjosti. Značenje: Umjesto vjere koju su viđena djela trebala potaknuti, u njima se učvrstila trajna odbojnost prema Božjoj objavi.
5. i... i... i... i... Izvornik: καὶ... καὶ... καὶ... καὶ... [kai... kai... kai... kai...] Gramatika: Dvostruki parovi korelativnih veznika ('kako... tako i'). Prvi par povezuje dva glagola u perfektu, a drugi par dva izravna objekta u akuzativu. Značenje: Ova snažna retorička struktura naglašava duboki paradoks: spoznaja kroz gledanje i mržnja idu zajedno, te su Sin i Otac nerazdvojno povezani kao meta te iste mržnje.
Ovaj stih (Ivan 15,24) predstavlja oštru i konačnu osudu onih koji namjerno odbacuju Isusovu objavu. Temeljna je poruka da je neznanje potpuno isključeno kao izgovor za nevjeru: Isusova nadnaravna i bez presedana 'djela' služe kao neosporan dokaz njegova božanskog autoriteta i potpunog jedinstva s Bogom Ocem.
Zastrašujuća realnost ovog stiha leži u tome što svjedoci, budući da su jasno i trajno svjesni onoga što su vidjeli, svoju nevjeru pretvaraju u aktivnu pobunu. Njihovo suprotstavljanje nije plod zbunjenosti, već duboke, trajne mržnje prema istini, čime izravno, i istovremeno, odbacuju i mrze i Isusa Krista i samoga Boga Oca.