Ovo vam zapovijedam: da ljubite jedni druge.
Ovo vam zapovijedam: da ljubite jedni druge.
Ako vas svijet mrzi, znajte da je Mene zamrzio prije vas.
Kad biste bili od svijeta, svijet bi svoje ljubio; no budući da od svijeta niste, nego Ja izabrah vas od svijeta, zbog toga vas mrzi svijet.
Sjećajte se Riječi koju vam Ja rekoh: 'Nije sluga veći od gospodara svojega.' Ako Mene progoniše, i vas će progoniti; ako Riječ Moju održaše, i vašu će održati.
Ali sve će vam ovo učiniti zbog Imena Mojega, jer ne poznaju Onoga koji Me posla.
Kad biste bili od svijeta, svijet bi svoje ljubio; no budući da od svijeta niste, nego Ja izabrah vas od svijeta, zbog toga vas mrzi svijet.
Kad biste bili od svijeta, onda bi svijet svoje ljubio: a kako nijeste od svijeta, nego vas ja od svijeta izbrah, zato mrzi na vas svijet.
εἰ ἐκ τοῦ κόσμου ἦτε, ὁ κόσμος ἂν τὸ ἴδιον ἐφίλει· ὅτι δὲ ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ ἐστέ, ἀλλ᾽ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς ἐκ τοῦ κόσμου, διὰ τοῦτο μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος.¶
ei ek tou kosmou ēte ho kosmos an to idion ephilei hoti de ek tou kosmou ouk este all᾽ egō exelexamēn humas ek tou kosmou dia touto misei humas ho kosmos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako od toga svijeta bijaste, taj svijet bi to vlastito volio; jer pak od toga svijeta niste, nego ja izabrah vas od toga svijeta, zbog ovoga mrzi vas taj svijet."
1. Ako od toga svijeta bijaste Izvornik: εἰ ἐκ τοῦ κόσμου ἦτε [ei ek tou kosmou ēte] Gramatika: Pogodbeni veznik s glagolom 'biti' u imperfektu indikativa, 2. lice množine, tvori irealnu pogodbu za sadašnjost (uvjet suprotan stvarnosti: 'kad biste bili'). Prijedlog s genitivom ('iz/od svijeta') označava podrijetlo i pripadnost. Značenje: Gramatička konstrukcija izričito potvrđuje da učenici po svojem duhovnom podrijetlu i naravi više ne pripadaju bezbožnom poretku svijeta.
2. bi to vlastito volio Izvornik: ἂν τὸ ἴδιον ἐφίλει [an to idion ephilei] Gramatika: Čestica mogućnosti (an) uz imperfekt indikativa ('volio bi') zaokružuje irealnu pogodbu, dok poimeničeni pridjev u akuzativu jednine srednjeg roda s članom ('ono vlastito') uokviruje učenike kao cjelinu. Imperfekt označava radnju koja bi trajala. Značenje: Koristi se glagol 'phileō' (prijateljska, naravna privrženost prema sebi sličnome): svijet je sposoban voljeti samo ono što odražava njegove vlastite vrijednosti i potvrđuje njegovu zatvorenost.
3. jer pak ... niste, nego ja Izvornik: ὅτι δὲ ... οὐκ ἐστέ, ἀλλ᾽ ἐγὼ [hoti de ... ouk este, all᾽ egō] Gramatika: Uzročni veznik s česticom suprotnosti ('a budući da') uz prezent indikativa ('niste') uvodi stvarno stanje, a snažni suprotni veznik ('nego') uz izričito navedenu osobnu zamjenicu u nominativu ('ja') stavlja naglasak na govornika. Značenje: Razlog zašto učenici ne pripadaju svijetu nije u njihovoj naravnoj moralnoj nadmoći, nego isključivo u Kristovu suverenom zahvatu u njihove živote.
4. izabrah Izvornik: ἐξελεξάμην [exelexamēn] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa, 1. lice jednine, u medijalnom stanju. Aorist označava jednokratni, povijesni čin izbora, dok medij naglašava da ih je Isus izabrao za sebe i svoje poslanje. Značenje: Složeni glagol s prijedlogom 'ek' ('iz-abrati') u kombinaciji s ponovljenim prijedlogom 'iz svijeta' naglašava čin izdvajanja i posvećenja učenika u Kristovo vlasništvo.
5. zbog ovoga mrzi Izvornik: διὰ τοῦτο μισεῖ [dia touto misei] Gramatika: Prijedlog s pokaznom zamjenicom u akuzativu srednjeg roda označava uzrok ('radi toga, zato'), uz glagol u prezentu indikativa koji izriče trajnu sadašnju stvarnost. Značenje: Upravo Kristov izbor i izdvajanje učenika iz svijeta postaje izravni okidač trajne mržnje svijeta, jer sam njihov život razotkriva otuđenost svijeta od Boga.
Ovaj stih (Ivan 15:19) donosi ključno Isusovo objašnjenje razloga zašto će njegovi učenici doživljavati progonstvo. Temeljni uzrok neprijateljstva svijeta prema kršćanima leži u radikalnoj promjeni njihove pripadnosti i identiteta; oni su milošću i suverenim Kristovim izborom trajno izdvojeni iz palog sustava vrijednosti.
Isus ovime tješi svoje sljedbenike pokazujući im da mržnja svijeta nije znak njihovog duhovnog neuspjeha, već, naprotiv, jasan dokaz da istinski pripadaju Njemu. Prestanak srodnosti sa svijetom i nova pripadnost Kristu neizbježno izazivaju otpor okoline koja ostaje u tami, čime mržnja zbog vjere paradoksalno postaje potvrda spasenja.