Govori mu Isus: "Ja sam Put i Istina i Život. Nitko ne dolazi k Ocu osim po Meni.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Govori mu Isus: "Ja sam Put i Istina i Život. Nitko ne dolazi k Ocu osim po Meni.
Da ste upoznali Mene, i Oca Mojega upoznali biste; i od sada Ga poznajete i vidjeli ste Ga."
Govori Mu Filip: "Gospodine, pokaži nam Oca, i dosta nam je."
Govori mu Isus: "Toliko sam vremena s vama, i nisi Me upoznao, Filipe? Tko je vidio Mene, vidio je Oca; kako ti govoriš: 'Pokaži nam Oca'?
Ne vjeruješ li da sam Ja u Ocu i da je Otac u Meni? Riječi koje vam Ja govorim, od samoga Sebe ne zborim; a Otac koji u Meni ostaje čini djela Svoja.
Govori Mu Filip: "Gospodine, pokaži nam Oca, i dosta nam je."
Reče mu Filip: Gospode! pokaži nam oca i biće nam dosta.
λέγει αὐτῷ Φίλιππος· κύριε, δεῖξον ἡμῖν τὸν πατέρα, καὶ ἀρκεῖ ἡμῖν.
legei autō Philippos kurie deixon hēmin ton patera kai arkei hēmin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori mu Filip: Gospodine, pokaži nama onoga Oca, i dosta je nama."
1. Govori mu Izvornik: λέγει αὐτῷ [legei autō] Gramatika: Pripovjedački prezent indikativa aktivnog u 3. licu jednine, praćen zamjenicom u dativu jednine muškog roda. Daje živost i neposrednost dijalogu. Značenje: Nakon Tome, u razgovor se uključuje i Filip, potaknut Isusovim riječima da su već vidjeli Oca.
2. pokaži nama Izvornik: δεῖξον ἡμῖν [deixon hēmin] Gramatika: Glagol u aoristu imperativa aktivnog, 2. lice jednine, uz osobnu zamjenicu u dativu množine. Aoristni imperativ izražava molbu za konkretnom, trenutnom i jednokratnom radnjom. Značenje: Filip traži izravno, osjetilno i vidljivo bogojavljenje kakvo su u Starom zavjetu željeli vidjeti Mojsije i proroci, ne shvaćajući da je Otac već vidljiv u Isusu.
3. onoga Oca Izvornik: τὸν πατέρα [ton patera] Gramatika: Određeni član i imenica u akuzativu jednine muškog roda kao izravni objekt glagola 'pokaži'. Značenje: Za Filipa je Otac još uvijek netko odvojen i skriven iza Isusa, a ne Onaj koji se u potpunosti očituje u samom Sinu.
4. dosta je nama Izvornik: ἀρκεῖ ἡμῖν [arkei hēmin] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine (bezlično: 'dovoljno je'), uz osobnu zamjenicu u dativu množine. Prezent ovdje izražava neposrednu i trajnu izvjesnost: čim se uvjet ispuni, zadovoljstvo je potpuno. Značenje: Izražava duboku ljudsku čežnju za Bogom koja misli da će je umiriti tek izvanjsko čudo ili vizija, dok joj zapravo nedostaje pogled vjere u utjelovljenoga Sina. Imena: - Filip [Φίλιππος / Philippos] (osoba) Znači: Ljubitelj konja Tvorba: Čisto grčko ime složeno od glagolskog korijena φιλέω (phileō - ljubiti, voljeti) i imenice ἵππος (hippos - konj).
Ovaj stih (Ivan 14,8) predstavlja prijelomni trenutak u Isusovom oproštajnom govoru (Ivan 13-17). Filipov zahtjev jasno razotkriva duboku ljudsku čežnju za opipljivim, neposrednim i izravnim iskustvom Boga. Međutim, on istovremeno i tragično razotkriva duhovno sljepilo Isusovih najbližih učenika; usprkos tome što su svakodnevno svjedočili Njegovom djelovanju, nisu prepoznali Njegovo potpuno ontološko jedinstvo s Ocem.
Ova Filipova molba, iako potekla iz potpunog neshvaćanja, poslužila je kao providonosni povod za Isusov ključni odgovor koji odmah slijedi: 'Tko je vidio mene, vidio je i Oca'. Stih tako utire put jednoj od najsnažnijih kristoloških objava u cijelom Novom zavjetu, potvrđujući da je Isus Krist jedina savršena, konačna i vidljiva slika nevidljivoga Boga.