I ako odem i pripravim vam mjesto, ponovno dolazim i uzet ću vas k Sebi, da i vi budete gdje sam Ja.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ako odem i pripravim vam mjesto, ponovno dolazim i uzet ću vas k Sebi, da i vi budete gdje sam Ja.
I kamo Ja odlazim, znate put."
Govori Mu Toma: "Gospodine, ne znamo kamo odlaziš; kako možemo put znati?"
Govori mu Isus: "Ja sam Put i Istina i Život. Nitko ne dolazi k Ocu osim po Meni.
Da ste upoznali Mene, i Oca Mojega upoznali biste; i od sada Ga poznajete i vidjeli ste Ga."
Govori Mu Toma: "Gospodine, ne znamo kamo odlaziš; kako možemo put znati?"
Reče mu Toma: Gospode! ne znamo kuda ideš; i kako možemo put znati?
Λέγει αὐτῷ Θωμᾶς· κύριε, οὐκ οἴδαμεν ποῦ ὑπάγεις· καὶ πῶς δυνάμεθα τὴν ὁδὸν εἰδέναι;
Legei autō Thōmas kurie ouk oidamen pou hupageis kai pōs dunametha tēn hodon eidenai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori mu Toma: Gospodine, ne znamo kamo odlaziš; kako možemo onaj put znati?"
1. Govori mu Izvornik: Λέγει αὐτῷ [Legei autō] Gramatika: Glagol je u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, praćen zamjenicom u dativu jednine muškog roda. Riječ je o pripovjedačkom prezentu koji radnju iz prošlosti prikazuje živom i prisutnom u trenutku čitanja. Značenje: Uvedena je izravna i napeta replika učenika koji prekida Isusov oproštajni govor kako bi izrazio zbunjenost cijele skupine.
2. Gospodine Izvornik: κύριε [kurie] Gramatika: Imenica u vokativu jednine muškog roda. Služi za izravno i učtivo obraćanje punog poštovanja. Značenje: Toma priznaje Isusov autoritet i učiteljsko dostojanstvo čak i u trenutku kada uopće ne razumije Njegove riječi.
3. ne znamo Izvornik: οὐκ οἴδαμεν [ouk oidamen] Gramatika: Snažna, objektivna niječnica praćena glagolom koji je po obliku perfekt, ali s prezentskim značenjem u 1. licu množine. Označava trenutno stanje potpunog nedostatka uvida ili spoznaje. Značenje: Toma govori u ime svih učenika: unatoč Isusovim najavama, oni još uvijek razmišljaju u zemaljskim i prostornim kategorijama pa ne shvaćaju da je Isusovo odredište Otac.
4. odlaziš Izvornik: ὑπάγεις [hupageis] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktivnog, 2. lice jednine. Označava povlačenje ili odlazak koji je već u planu i gotovo u tijeku. Značenje: U Ivanovu evanđelju ovaj glagol redovito označava Isusov povratak Ocu kroz smrt na križu, uskrsnuće i uzašašće.
5. kako možemo Izvornik: πῶς δυνάμεθα [pōs dunametha] Gramatika: Upitni prilog praćen glagolom u prezentu indikativa medija/pasiva (deponentni glagol), 1. lice množine. Izražava unutarnju sposobnost ili objektivnu mogućnost. Značenje: Pitanje postavlja zdravorazumsku logiku: ako je cilj nepoznat, nemoguće je odrediti rutu koja do njega vodi.
6. onaj put znati Izvornik: τὴν ὁδὸν εἰδέναι [tēn hodon eidenai] Gramatika: Određeni član i imenica u akuzativu jednine ženskog roda kao izravni objekt, te glagol u perfektu infinitiva aktivnog s prezentskim značenjem. Određeni član upućuje na konkretan put koji je Isus netom spomenuo. Značenje: Toma traži zemljopisne upute ili smjernice, ne sluteći da put do Oca nije prostorna staza, nego sama Isusova osoba. Imena: - Toma [Θωμᾶς (aram. תְּאוֹמָא Te'oma, heb. תָּאוֹם Ta'om) / Thōmas] (osoba) Znači: Blizanac Tvorba: Grčki oblik Θωμᾶς izravna je prilagodba aramejske riječi תְּאוֹמָא (te'oma), koja odgovara hebrejskom תָּאוֹם (ta'om), a znači 'blizanac'. Promjena imena: U drugim stihovima Ivanova evanđelja (11,16; 20,24; 21,2) njegovo se aramejsko ime prevodi grčkim ekvivalentom Δίδυμος (Didim), što također znači 'blizanac'.
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 14,5) savršeno prikazuje tipičan literarni i teološki obrazac prisutan kod evanđelista Ivana: Isus govori o nebeskim i duhovnim stvarnostima (svojem povratku Ocu), dok Ga Njegovi slušatelji shvaćaju strogo doslovno i materijalno. Tomina iskrena zbunjenost i priznanje vlastitog neznanja ('ne znamo... kako možemo...') predstavljaju prirodno, ograničeno ljudsko stanje pred dubinom Božjeg otajstva.
U teološkom smislu, Tomino pitanje služi kao savršena retorička priprema za jednu od najvećih Kristoloških izjava u Novom zavjetu ('Ja sam put i istina i život'). Stih naglašava da čovjek vlastitim snagama i logikom ne može spoznati put do spasenja, već mu taj Put mora biti osobno i izravno objavljen u Isusu Kristu.