U kući Oca Mojega mnoga su boravišta; a da nije tako, rekao bih vam: idem pripraviti vam mjesto.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
U kući Oca Mojega mnoga su boravišta; a da nije tako, rekao bih vam: idem pripraviti vam mjesto.
I ako odem i pripravim vam mjesto, ponovno dolazim i uzet ću vas k Sebi, da i vi budete gdje sam Ja.
I kamo Ja odlazim, znate put."
Govori Mu Toma: "Gospodine, ne znamo kamo odlaziš; kako možemo put znati?"
Govori mu Isus: "Ja sam Put i Istina i Život. Nitko ne dolazi k Ocu osim po Meni.
I kamo Ja odlazim, znate put."
I kuda ja idem znate, i put znate.
καὶ ὅπου ἐγὼ ὑπάγω οἴδατε καὶ τὴν ὁδόν οἴδατε.¶
kai hopou egō hupagō oidate kai tēn hodon oidate
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kamo ja odlazim znate onaj put."
1. ja odlazim Izvornik: ἐγὼ ὑπάγω [egō hupagō] Gramatika: Izričito navedena osobna zamjenica 1. lica jednine u nominativu uz glagol u prezentu indikativa aktiva, 1. lice jednine. Prisutnost zamjenice stavlja poseban naglasak na osobu govornika. Značenje: Ovaj glagol u Ivanovu evanđelju često služi kao tehnički izraz za Isusov povratak Ocu kroz smrt i uskrsnuće. Naglašeno 'ja' ističe da je taj put jedinstveno vezan uz njegovo poslanje.
2. znate Izvornik: οἴδατε [oidate] Gramatika: Glagol u perfektu s prezentskim značenjem, 2. lice množine indikativa aktiva. Za razliku od glagola koji označava postupno stjecanje znanja iskustvom, ovaj oblik označava posjedovanje uvida ili intuitivno znanje. Značenje: Isus tvrdi da učenici već posjeduju znanje o putu jer poznaju njega i njegove riječi, iako oni toga u svojoj zbunjenosti još nisu svjesni, što će potaknuti Tomino pitanje u sljedećem stihu.
3. onaj put Izvornik: τὴν ὁδόν [tēn hodon] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine s određenim članom, u službi izravnog objekta. Određeni član ukazuje na točno određeni, jedinstveni put. Značenje: Pojam 'put' u židovskoj misli označava način života u skladu s Božjom voljom, no ovdje priprema tlo za vrhunsku kristološku objavu u 14,6: put k Ocu nije tek skup pravila ili zemljopisni smjer, nego sama Isusova osoba.
Ovaj redak iz Ivanova evanđelja (Iv 14,4) predstavlja toplo, ali duboko teološko ohrabrenje učenicima u napetoj atmosferi Posljednje večere. Prepoznajući njihov strah i tjeskobu zbog Njegovog najavljenog tjelesnog odlaska, Isus ih tješi afirmirajući ono što im je do sada otkrio. Njegov odlazak nije puki prestanak prisutnosti, već svrhovit odlazak prema Ocu, a učenicima poručuje da odgovor o tom putu već nose u sebi, samim time što su upoznali Njega.
Na taj način Isus podiže njihovu percepciju iznad traženja nekakvih doslovnih geografskih mapa ili skrivenih tehnika spasenja, te sve svodi na osobni odnos s Njim. Iako su oni trenutačno previše zbunjeni da bi to do kraja spoznali (što će ubrzo dokazati Tomino pitanje), Gospodin im ulijeva samopouzdanje i priprema tlo za konačnu, ključnu objavu: da On osobno jest jedini istinski Put koji vodi u život i pomirenje s Ocem.