a Branitelj, Duh Sveti, kojega će Otac poslati u Ime Moje, On će vas poučiti svemu i podsjetit će vas na sve što vam rekoh.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
a Branitelj, Duh Sveti, kojega će Otac poslati u Ime Moje, On će vas poučiti svemu i podsjetit će vas na sve što vam rekoh.
Mir vam ostavljam, mir vam Svoj dajem; ne kao što svijet daje, Ja vam dajem. Neka se ne uznemiruje srce vaše i neka se ne plaši.
Čuste da Ja rekoh vama: 'Odlazim i dolazim k vama.' Da Me ljubljaste, obradovali biste se što idem k Ocu, jer Otac je veći od Mene.
I sada sam vam rekao prije nego se zbude, da vjerujete kada se zbude.
Neću više mnogo govoriti s vama, jer dolazi vladar svijeta, i u Meni nema ništa,
Čuste da Ja rekoh vama: 'Odlazim i dolazim k vama.' Da Me ljubljaste, obradovali biste se što idem k Ocu, jer Otac je veći od Mene.
Čuste da vam ja kazah: idem i doći ću k vama. Kad biste imali ljubav k meni, onda biste se obradovali što rekoh: idem k ocu; jer je otac moj veći od mene.
ἠκούσατε ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν· ὑπάγω καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. εἰ ἠγαπᾶτέ με, ἐχάρητε ἂν ὅτι εἶπον πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα, ὅτι ὁ πατὴρ μου μείζων μού ἐστιν.
ēkousate hoti egō eipon humin hupagō kai erchomai pros humas ei ēgapate me echarēte an hoti eipon poreuomai pros ton patera hoti ho patēr mou meizōn mou estin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čuste da ja rekoh vama: odlazim i dolazim k vama. Ako ljubljaste me, obradovaste se bi da idem k tome Ocu, jer taj Otac veći od mene jest."
1. Čuste da ja rekoh Izvornik: ἠκούσατε ὅτι ἐγὼ εἶπον [ēkousate hoti egō eipon] Gramatika: Dva glagola u aoristu aktivnom (2. lice množine i 1. lice jednine) povezana veznikom 'hoti', uz naglašenu osobnu zamjenicu 'ja' (egō). Značenje: Isus podsjeća učenike na svoje upravo izgovorene riječi, naglašavajući zamjenicom 'ja' osobno jamstvo istinitosti onoga što su čuli.
2. odlazim i dolazim Izvornik: ὑπάγω καὶ ἔρχομαι [hupagō kai erchomai] Gramatika: Dva glagola u prezentu indikativa, 1. lice jednine. Prezent se ovdje koristi za blisku i posve izvjesnu budućnost (futurski prezent). Značenje: Isusov odlazak kroz smrt i uzvišenje neraskidivo je povezan s njegovim ponovnim dolaskom učenicima — po uskrsnuću, po Duhu Svetomu i konačno u slavi. Odlazak nije gubitak nego preduvjet dubljeg dolaska.
3. Ako ljubljaste me, obradovaste se bi Izvornik: εἰ ἠγαπᾶτέ με, ἐχάρητε ἂν [ei ēgapate me, echarēte an] Gramatika: Pogodbena rečenica irealnog tipa (suprotna stvarnosti): u pogodbi je imperfekt aktivni ('da ste me ljubili / kad biste me doista ljubili'), a u posljedici aorist pasivni s česticom 'an' ('biste se obradovali'). Pasivni oblik glagola radovati se ima aktivno značenje. Značenje: Ne znači da učenici uopće ne ljube Isusa, nego da je njihova ljubav još uvijek nesavršena i usredotočena na vlastitu tugu i gubitak, umjesto na proslavu i radost koja čeka Isusa kod Oca.
4. idem k tome Ocu Izvornik: πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα [poreuomai pros ton patera] Gramatika: Glagol u prezentu medija/pasiva s aktivnim značenjem (1. lice jednine) uz prijedlog 'pros' s akuzativom koji označava kretanje prema osobi i ulazak u blisko zajedništvo. Značenje: Križ i smrt nisu tragični kraj, nego svrhovito putovanje i povratak Sina u Očevo naručje.
5. veći od mene jest Izvornik: μείζων μού ἐστιν [meizōn mou estin] Gramatika: Komparativ pridjeva 'velik' u nominativu jednine muškog roda, praćen genitivom poredbe osobne zamjenice ('od mene') i glagolom 'biti' u prezentu. Značenje: U kontekstu utjelovljenja i poslanja, Otac je izvor i cilj Sinova djelovanja. Dok je na zemlji u stanju poniženja i poslušnosti, Sin je podređen Ocu koji ga šalje; stoga povratak Ocu znači Sinovo uzvišenje u nebesku slavu u kojoj učenici nalaze svoju radost.
Ovaj stih (iz Evanđelja po Ivanu 14,28) predstavlja vrhunac Isusovog oproštajnog govora u kojem učenicima objašnjava nužnost i svrhu svog odlaska. On mijenja njihovu naravnu perspektivu straha i ljudske tuge, pozivajući ih na zrelu, nesebičnu ljubav koja se raduje konačnoj pobjedi i proslavljenju onoga koga se ljubi.
Izjava o Ocu koji je 'veći' duboko rasvjetljava narav Isusovog mesijanskog poslanja. Isus se iz stanja utjelovljenog poniženja na zemlji vraća u sferu vječne, božanske slave kod Oca. Njegov povratak u tu uzvišenost nužan je preduvjet za poslanje Duha Svetoga (Tješitelja) i za novo, nadvremensko duhovno zajedništvo s vjernicima, što u konačnici osigurava spasenje.