Čuste da Ja rekoh vama: 'Odlazim i dolazim k vama.' Da Me ljubljaste, obradovali biste se što idem k Ocu, jer Otac je veći od Mene.
I sada sam vam rekao prije nego se zbude, da vjerujete kada se zbude.
Neću više mnogo govoriti s vama, jer dolazi vladar svijeta, i u Meni nema ništa,
nego da spozna svijet da ljubim Oca, i kako Mi zapovjedi Otac, tako činim. Ustajte, idimo odavde.
Neću više mnogo govoriti s vama, jer dolazi vladar svijeta, i u Meni nema ništa,
Već neću mnogo govoriti s vama; jer ide knez ovoga svijeta, i u meni nema ništa.
Οὐκέτι πολλὰ λαλήσω μεθ᾽ ὑμῶν· ἔρχεται γὰρ ὁ τοῦ κόσμου τούτου ἄρχων, καὶ ἐν ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδέν,
Ouketi polla lalēsō meth᾽ humōn erchetai gar ho tou kosmou toutou archōn kai en emoi ouk echei ouden
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Više ne mnogo govorit ću s vama; dolazi jer onaj svijeta vladar, i u meni ne ima ništa,"
1. Više ne mnogo govorit ću Izvornik: Οὐκέτι πολλὰ λαλήσω [Ouketi polla lalēsō] Gramatika: Složeni niječni prilog (οὐκέτι), pridjev u akuzativu množine srednjeg roda (πολλά — mnoge stvari, mnogo) i glagol u futuru, aktivu, indikativu, 1. lice jednine. Značenje: Vrijeme dugih pouka privodi se kraju jer nastupa trenutak izravnog djelovanja i žrtve; Isusove riječi ustupaju mjesto samom događaju otkupljenja.
2. dolazi jer Izvornik: ἔρχεται γὰρ [erchetai gar] Gramatika: Glagol u prezentu (srednje ili pasivno obličje s aktivnim značenjem), indikativu, 3. lice jednine, praćen uzročnim veznikom γάρ (jer). Prezent ističe neposrednu blizinu i aktualnost događaja koji je već u tijeku. Značenje: Pristupanje sila tame kroz Judinu izdaju i uhićenje već se odvija, no Isus ga dočekuje posve svjesno i spremno.
3. onaj svijeta vladar Izvornik: ὁ τοῦ κόσμου ἄρχων [ho tou kosmou archōn] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom (ὁ ... ἄρχων), između kojih je umetnuta imenica u genitivu jednine s članom (τοῦ κόσμου). Takav položaj genitiva između člana i imenice stavlja naglasak na područje njegove vlasti. Značenje: Naziv označava Sotonu kao silu koja privremeno upravlja palim ljudskim poretkom otuđenim od Boga, ali čija je vlast ograničena samo na ovaj svijet i sada biva osporena.
4. u meni ne ima ništa Izvornik: ἐν ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδέν [en emoi ouk echei ouden] Gramatika: Prijedložni izraz s naglašenom osobnom zamjenicom u dativu (ἐν ἐμοί), glagol u prezentu indikativa i dvostruka negacija (οὐκ ... οὐδέν) koja u grčkom jeziku ne poništava, nego snažno pojačava nijekanje. Konstrukcija odgovara semitskom pravnom izričaju za nepostojanje ikakvog potraživanja ili prava nad nekim. Značenje: Budući da je Isus potpuno bez grijeha, knez svijeta u njemu nema nikakvo uporište, vlasništvo ni zakonsko pravo nad njim; zato Isusova smrt nije poraz pred đavlom, nego čin potpune slobode.
Ovaj stih (Ivan 14:30) predstavlja dramatičnu prekretnicu u Isusovom oproštajnom govoru. Isus svjesno najavljuje završetak svog dugog poučavanja jer se približava trenutak Njegove muke i smrti, koji je neposredno orkestriran od strane 'vladara ovoga svijeta' (Sotone). Time jasno pokazuje da ga nadolazeći, naizgled tragični događaji ne iznenađuju, već ih On suvereno anticipira i razumije njihovu duhovnu pozadinu.
Najvažnija teološka poruka leži u snažnoj tvrdnji 'u meni nema ništa' (apsolutno nikakvog uporišta). Unatoč prividnoj pobjedi zla koja će se dogoditi na križu, Sotona nema nikakvog pravnog, moralnog ni duhovnog temelja u Kristu, jer je Isus potpuno bezgrešan. Isusova nadolazeća smrt stoga nije posljedica Njegove slabosti ili Sotonine moći, već Kristovog dragovoljnog podvrgavanja Očevom planu otkupljenja čovječanstva. Križ nije Sotonina pobjeda, nego trenutak njegovog poraza.