Tko Mene ne ljubi, Riječi Moje ne čuva; a Riječ koju slušate nije Moja, nego Oca koji Me posla.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tko Mene ne ljubi, Riječi Moje ne čuva; a Riječ koju slušate nije Moja, nego Oca koji Me posla.
Ovo sam vam izgovorio ostajući kod vas;
a Branitelj, Duh Sveti, kojega će Otac poslati u Ime Moje, On će vas poučiti svemu i podsjetit će vas na sve što vam rekoh.
Mir vam ostavljam, mir vam Svoj dajem; ne kao što svijet daje, Ja vam dajem. Neka se ne uznemiruje srce vaše i neka se ne plaši.
Čuste da Ja rekoh vama: 'Odlazim i dolazim k vama.' Da Me ljubljaste, obradovali biste se što idem k Ocu, jer Otac je veći od Mene.
a Branitelj, Duh Sveti, kojega će Otac poslati u Ime Moje, On će vas poučiti svemu i podsjetit će vas na sve što vam rekoh.
A utješitelj Duh sveti, kojega će otac poslati u ime moje, on će vas naučiti svemu i napomenuće vam sve što vam rekoh.
ὁ δὲ παράκλητος, τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέμψει ὁ πατὴρ ἐν τῷ ὀνόματί μου, ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν ἐγώ.¶
ho de paraklētos to pneuma to hagion ho pempsei ho patēr en tō onomati mou ekeinos humas didaxei panta kai hupomnēsei humas panta ha eipon humin egō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A Branitelj, Duh taj Sveti kojega poslat će taj Otac u tome imenu mojemu, on vas poučit će sve i podsjetit će vas sve što rekoh vama"
1. A Branitelj Izvornik: ὁ δὲ παράκλητος [ho de paraklētos] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu jednine s određenim članom, povezana česticom 'de' koja uvodi blagu suprotnost i nastavak misli u odnosu na Isusov skori odlazak. Riječ je glagolski pridjev tvoren od 'para' (uz, pokraj) i 'kaleō' (zvati), što doslovno znači 'onaj koji je pozvan stati uz nekoga'. Značenje: Označava zastupnika, tješitelja, savjetnika i branitelja na sudu. Dok je Isus bio s njima fizički, sada najavljuje drugu Osobu koja će trajno biti uz učenike kao njihov pomagač i zastupnik.
2. Duh taj Sveti Izvornik: τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον [to pneuma to hagion] Gramatika: Imenica i pridjev u nominativu jednine srednjeg roda u apoziciji prema 'Branitelju'. Ponavljanje određenog člana ispred pridjeva ('taj Duh, onaj Sveti') posebno ističe svetost kao njegovu bitnu narav. Značenje: Izričito poistovjećuje Branitelja s Duhom Svetim, božanskim dahom i životvornom silom Božjom koja je potpuno izdvojena od svijeta i posvećena Bogu.
3. poslat će Izvornik: πέμψει [pempsei] Gramatika: Glagol u futuru aktivnom, 3. lice jednine, uvedeno odnosnom zamjenicom u akuzativu srednjeg roda koja se gramatički slaže s imenicom 'Duh'. Značenje: Izlijevanje Duha nije ljudsko postignuće, nego suvereni budući zahvat Oca koji šalje Duha s božanskim poslanjem, jednako kao što je poslao i Sina.
4. u tome imenu mojemu Izvornik: ἐν τῷ ὀνόματί μου [en tō onomati mou] Gramatika: Prijedložni izraz s dativom jednine imenice srednjeg roda i posvojnim genitivom osobne zamjenice 1. lica jednine. Značenje: U biblijskom jeziku 'ime' predstavlja samu osobu, njezin autoritet, karakter i djelo. Otac šalje Duha u Isusovu autoritetu, kao njegovog opunomoćenika koji nastavlja Isusovo djelo.
5. on Izvornik: ἐκεῖνος [ekeinos] Gramatika: Pokazna zamjenica u nominativu jednine muškog roda. Iako je neposredno prethodna imenica 'Duh' (pneuma) u grčkom srednjeg roda, pisac se vraća na muški rod ('on', prema 'paraklētos'), čime snažno naglašava osobnost Duha. Značenje: Potvrđuje da Duh Sveti nije bezlična božanska energija ili sila, nego božanska Osoba koja djeluje s voljom i razumom.
6. poučit će sve Izvornik: διδάξει πάντα [didaxei panta] Gramatika: Glagol u futuru aktivnom, 3. lice jednine, s dvostrukim akuzativom (akuzativ osobe 'vas' i akuzativ stvari 'sve'). Značenje: Duh preuzima ulogu unutarnjeg Učitelja koji učenike uvodi u puninu razumijevanja svega što je potrebno za spasenje i život u istini.
7. podsjetit će Izvornik: ὑπομνήσει [hupomnēsei] Gramatika: Glagol u futuru aktivnom, 3. lice jednine, složen od prijedloga 'hupo' (ispod, iznutra) i korijena 'mimnēskō' (sjetiti se), također s dvostrukim akuzativom. Značenje: Duh ne donosi neku novu, neovisnu objavu koja bi nadmašila Krista, nego oživljava u svijesti učenika i osvjetljava duboki smisao svega onoga što je Isus već izgovorio.
8. rekoh Izvornik: εἶπον [eipon] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 1. lice jednine. Aorist ovdje obuhvaća čitavo Isusovo zemaljsko naučavanje kao jednu zaokruženu povijesnu cjelinu. Značenje: Temelj apostolskog svjedočanstva i kasnijeg zapisivanja evanđelja leži u povijesnim Isusovim riječima koje Duh Sveti vjerno čuva i tumači u Crkvi.
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 14,26) donosi ključnu teološku poruku o Svetom Trojstvu i naravi Duha Svetog. On jasno prikazuje Oca koji šalje Duha, u ime Sina (Isusa), naglašavajući neraskidivo jedinstvo božanskih osoba u planu spasenja. Duh Sveti ovdje je prepoznat kao stvarna osoba, Branitelj (Paraklet) koji nastavlja Isusovo djelo i preuzima Njegovu ulogu prisutnosti na Zemlji.
Glavna zadaća Duha u ovom kontekstu je spoznajna i pedagoška. On osigurava da učenici neće zaboraviti Isusove riječi te im omogućuje ispravno i produbljeno razumijevanje Isusovog učenja. Kroz ovo veliko obećanje, Isus postavlja čvrsti temelj autoriteta apostola i povijesno-teološke vjerodostojnosti novozavjetne objave.