Neću vas ostaviti kao siročad; dolazim k vama.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Neću vas ostaviti kao siročad; dolazim k vama.
Još malo i svijet Me više ne promatra, a vi Me promatrate; jer Ja živim, i vi ćete živjeti.
U onaj dan spoznat ćete vi da sam Ja u Ocu Mojemu, i vi u Meni, i Ja u vama.
Tko ima Zapovijedi Moje i čuva ih, onaj je koji Me ljubi; a tko ljubi Mene, bit će ljubljen od Oca Mojega; i Ja ću ljubiti njega i njemu ću očitovati Sebe samoga."
Govori Mu Juda, ne onaj Iškariotski: "Gospodine, što se dogodilo da nama namjeravaš očitovati Sebe samoga, a ne svijetu?"
U onaj dan spoznat ćete vi da sam Ja u Ocu Mojemu, i vi u Meni, i Ja u vama.
U onaj ćete vi dan doznati da sam ja u ocu svojemu, i vi u meni, i ja u vama.
ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ γνώσεσθε ὑμεῖς ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ πατρί μου καὶ ὑμεῖς ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν ὑμῖν.¶
en ekeinē tēa hēmera gnōsesthe humeis hoti egō en tō patri mou kai humeis en emoi kagō en humin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U onaj taj dan spoznat ćete vi da ja u tom Ocu mojemu i vi u meni i ja u vama."
1. U onaj taj dan Izvornik: ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ [en ekeinē tēa hēmera] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu jednine ženskog roda s pokaznom zamjenicom 'onaj' i određenim članom, čime se snažno ističe određeni trenutak. Značenje: U proročkoj tradiciji 'onaj dan' označava Božji eshatološki zahvat u povijest; ovdje se prvenstveno odnosi na dan Isusova uskrsnuća i izlijevanja Duha Svetoga, kada započinje novo doba spasenja.
2. spoznat ćete vi Izvornik: γνώσεσθε ὑμεῖς [gnōsesthe humeis] Gramatika: Glagol u futuru indikativa medija (deponentni), 2. lice množine, praćen izričito navedenom osobnom zamjenicom 'vi' u nominativu radi posebnog isticanja. Značenje: Ono što je učenicima prije muke bilo neshvatljivo i zastrto (poput Filipova pitanja o Ocu), po daru Duha postat će unutarnja, nepokolebljiva i iskustvena jasnoća.
3. ja u tom Ocu mojemu Izvornik: ἐγὼ ἐν τῷ πατρί μου [egō en tō patri mou] Gramatika: Rečenica je eliptična (bez izrečenog glagola 'jesam'), sastavljena od naglašene zamjenice u nominativu i prijedloga 'u' s dativom jednine imenice 'Otac' i posvojnom zamjenicom u genitivu. Značenje: Izostanak glagola u grčkom jeziku pojačava dojam bezvremenske, trajne stvarnosti: riječ je o vječnom unutartrojstvenom jedinstvu i uzajamnom prožimanju Oca i Sina.
4. i vi u meni i ja u vama Izvornik: καὶ ὑμεῖς ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν ὑμῖν [kai humeis en emoi kagō en humin] Gramatika: Niz zamjenica u nominativu i prijedložnih izraza s dativom ('u meni', 'u vama'); oblik 'kagō' je krasis (glasovno stapanje veznika kai i zamjenice egō – 'i ja'). Značenje: Ova formula uzajamnog prebivanja (imanencije) vrhunac je ivanovske teologije: po Duhu Svetom vjernici su uvučeni u samo zajedništvo božanskog života, postajući jedno s Kristom kao što je Krist jedno s Ocem.
Ovaj stih (Ivan 14,20) predstavlja teološki vrhunac Isusovog oproštajnog govora, otkrivajući krajnji cilj Njegovog spasenjskog djela. Kroz prizmu savršenog uzajamnog prebivanja Oca i Sina, Isus nagovješćuje novo duhovno doba utemeljeno na silasku Duha Svetoga u kojem će Njegovi učenici biti uvučeni u to isto mistično jedinstvo.
Ova spoznaja o kojoj Isus govori nije tek usvajanje istine, već živa stvarnost u kojoj vjernici postaju neizostavan dio božanskog života. Značaj ovog stiha leži u obećanju neraskidive povezanosti gdje Bog trajno prebiva u čovjeku, a čovjek u Bogu, osiguravajući tako kršćanima trajnu sigurnost, mir i snagu.