Ivan 13,24 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Namiguje dakle ovome Šimun Petar raspitati se tko bi bio o kome govori."

1. Namiguje dakle ovome Izvornik: νεύει οὖν τούτῳ [neuei oun toutō] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine, uz zaključni veznik i pokaznu zamjenicu u dativu jednine muškog roda. Riječ je o povijesnom prezentu kojim pripovjedač prošli događaj predočava kao da se odvija pred našim očima. Značenje: Glagol označava davanje znaka kimanjem glave, pogledom ili migom, bez riječi. Petar koristi diskretan znak jer zbog položaja za stolom ne može glasno pitati a da ostali ne čuju, no istodobno treba posredništvo učenika koji je najbliži Isusu.

2. raspitati se Izvornik: πυθέσθαι [puthesthai] Gramatika: Infinitiv aorista medija glagola koji je po obliku deponentan (ima medijsko-pasivne oblike, a aktivno značenje). Infinitiv ovdje izražava namjeru ili svrhu Petrova davanja znaka, a aorist usmjerenost na sam čin saznavanja. Značenje: Glagol znači 'istražiti', 'saznati ispitivanjem' ili 'raspitati se kako bi se došlo do točne informacije'. Odražava Petrovu poznatu gorljivost i nestrpljivu želju da se razriješi mučna neizvjesnost.

3. tko bi bio Izvornik: τίς ἂν εἴη [tis an eiē] Gramatika: Upitna zamjenica u nominativu jednine uz modalnu česticu i glagol 'biti' u optativu prezenta, 3. lice jednine. Optativ s česticom tvori potencijalni oblik koji u neizravnom pitanju izražava duboku nesigurnost, nagađanje i oprez ('tko bi to uopće mogao biti'). Značenje: Rijetka i profinjena gramatička konstrukcija u Novom zavjetu koja savršeno oslikava unutarnju napetost: Petar ne pita tek za informaciju, nego izražava potpunu nevjericu da bi itko iz njihova kruga mogao učiniti takvo što.

4. o kome govori Izvornik: περὶ οὗ λέγει [peri hou legei] Gramatika: Prijedlog s odnosnom zamjenicom u genitivu jednine muškog roda i glagolom u prezentu aktivnom, 3. lice jednine. Odnosna rečenica pobliže određuje subjekt prethodnog upitnog izraza. Značenje: Ponavlja ključnu nedoumicu svih učenika iz 22. stiha, pokazujući kako Isusova proročka riječ ostaje u središtu njihove pažnje i traži razjašnjenje. Imena: - Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן) / Simōn (heb. Šim'on)] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Potječe od hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena šama (čuti, slušati, uslišati), dok je u grčkom jeziku pod utjecajem sličnog grčkog imena Simon (od pridjeva simos – tupast, plosnata nosa) dobilo oblik Σίμων. Promjena imena: Isus mu je pri prvom susretu (Iv 1,42) nadjenuo aramejsko ime Kefa (grč. Πέτρος – Petar, 'Stijena'), čime je označio njegovu buduću ulogu čvrstog temelja u zajednici učenika.

- Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא) / Petros (aram. Kefa)] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčka imenica muškog roda Πέτρος (kamen, gromada, stijena) služi kao prijevod aramejskog nadimka Kefa (כֵּיפָא – stijena). Promjena imena: Novo ime koje je Isus dao Šimunu (Iv 1,42; Mt 16,18); u Ivanovu evanđelju redovito se navodi zajedno s izvornim imenom kao 'Šimun Petar'.

Ovaj stih (Ivan 13:24) majstorski prikazuje psihološku dramu i napetost koja je uslijedila nakon Isusove najave o izdaji na Posljednjoj večeri. Upotreba neverbalne komunikacije (Petrovo davanje znaka) ukazuje na zlokobnu tišinu i šok koji su obuzeli učenike, dok Petrov posredni pristup naglašava posebnu bliskost 'ljubljenog učenika' s Isusom.

Gramatička konstrukcija, posebice korištenje optativa potencijalnog ('ἂν εἴη'), savršeno hvata duboku neizvjesnost, nevjericu i strah među apostolima. Oni ne samo da ne znaju tko je izdajnik, već im je i sama pomisao da bi netko od njih mogao učiniti takvo što potpuno nezamisliva i neshvatljiva.