Rekavši ovo, Isus bi potresen duhom te posvjedoči i reče: "Amen, amen, kažem vam da će Me jedan od vas izručiti."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Rekavši ovo, Isus bi potresen duhom te posvjedoči i reče: "Amen, amen, kažem vam da će Me jedan od vas izručiti."
Učenici gledahu jedni u druge, u nedoumici o kome govori.
Jedan od Njegovih učenika, kojega Isus ljubljaše, bijaše naslonjen na Isusovu krilu;
njemu dakle Šimun Petar daje znak da upita tko bi bio onaj o kojemu govori.
Naslonivši se dakle onaj tako na Isusova prsa, govori Mu: "Gospodine, tko je?"
Jedan od Njegovih učenika, kojega Isus ljubljaše, bijaše naslonjen na Isusovu krilu;
A jedan od učenika njegovijeh, kojega Isus ljubljaše, sjeđaše za trpezom na krilu Isusovu.
Ἦν δὲ ἀνακείμενος εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς·
Ēn de anakeimenos heis ek tōn mathētōn autou en tō kolpō tou Iēsou hon ēgapa ho Iēsous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bijaše naslonjen jedan od tih učenika njegovih u tom krilu tog Isusa, kojega ljubljaše taj Isus;"
1. Bijaše naslonjen Izvornik: Ἦν ἀνακείμενος [Ēn anakeimenos] Gramatika: Opisni (perifrastični) imperfekt sastavljen od imperfekta pomoćnog glagola 'biti' u 3. licu jednine i participa prezenta medija/pasiva u nominativu jednine muškog roda. Takva konstrukcija snažno ističe trajanje stanja i položaja tijekom cijele večere. Značenje: Označava svečani antički običaj blagovanja u ležećem položaju na lijevom boku, oslonjen na lakat, što je bio znak slobodnih ljudi i blagdanskog zajedništva, osobito na pashalnoj večeri.
2. jedan od tih učenika njegovih Izvornik: εἷς τῶν μαθητῶν αὐτοῦ [heis tōn mathētōn autou] Gramatika: Glavni broj u nominativu jednine uz imenicu u partitivnom genitivu množine s određenim članom i posvojnim genitivom osobne zamjenice. Značenje: Ovaj učenik je jezično opisan sličnom konstrukcijom kao i izdajnik ('jedan od vas'), čime evanđelist stvara izravnu teološku suprotnost između nevjernog učenika (Jude) i vjernog, ljubljenog učenika.
3. u tom krilu tog Isusa Izvornik: ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ [en tō kolpō tou Iēsou] Gramatika: Prijedlog mjesta s dativom jednine muškog roda i određenim članom, praćen posvojnim genitivom vlastitog imena s članom. Značenje: Riječ označava njedra ili prsni dio haljine, a za stolom mjesto neposredno zdesna domaćinu, tako da je gost svojom glavom bio tik uz domaćinova prsa. Osim fizičke blizine, izraz snažno odjekuje prologom evanđelja (Iv 1,18), gdje je Sin 'u krilu Očevu': kao što Sin prenosi Očeve tajne, tako ljubljeni učenik iz Isusove blizine prima spoznaju i prenosi je Crkvi.
4. kojega ljubljaše Izvornik: ὃν ἠγάπα [hon ēgapa] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu jednine muškog roda uz glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice jednine. Imperfekt označava trajni, neprekinuti odnos ljubavi koji je postojao između Isusa i tog učenika. Značenje: Prvo spominjanje 'učenika kojega je Isus ljubio', kako samoga sebe nenametljivo naziva pisac četvrtog evanđelja. Svoj identitet ne gradi na osobnom imenu ili zaslugama, nego isključivo na iskustvu da je ljubljen od Gospodina. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik nastao je prema aramejskom i kasnohebrejskom skraćenom obliku Ješua (od punog oblika Jehošua), što je složenica od teofornog elementa Jahve i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih iz Ivana 13:23 nudi mnogo više od pukog povijesnog opisa o rasporedu sjedenja na Posljednjoj večeri; on služi kao duboki teološki prikaz idealnog odnosa između čovjeka i Boga. Ljubljeni učenik u Evanđelju postaje paradigma i uzor za svakog kršćanina – on je osoba čiji cjelokupni identitet, sigurnost i poslanje počivaju na milosnoj spoznaji da je stalno voljen od Krista.
Njegovo povlašteno mjesto 'u Isusovom krilu' izravan je odraz vječnog i intimnog odnosa koji sam Isus ima s Bogom Ocem. Kroz tu trajnu agape ljubav, vjernik je pozvan u mistično zajedništvo iz kojega crpi hrabrost za služenje, dublje razumijevanje božanskih tajni i istinski duhovni mir, postajući pouzdan svjedok Istine drugima.