Amen, amen, kažem vam: nije sluga veći od gospodara svojega, niti je poslanik veći od onoga koji ga posla.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Amen, amen, kažem vam: nije sluga veći od gospodara svojega, niti je poslanik veći od onoga koji ga posla.
Ako ovo znate, blaženi ste budete li to činili.
Ne govorim o svima vama; Ja znam koje izabrah; nego da se ispuni Pismo: 'Koji blaguje Moj kruh, podiže na Mene petu svoju.'
Od sada vam govorim prije negoli se dogodi, da vjerujete, kada se dogodi, da Ja Jesam.
Amen, amen, kažem vam: tko prima onoga koga god pošaljem, Mene prima; a tko Mene prima, prima Onoga koji Me posla."
Ne govorim o svima vama; Ja znam koje izabrah; nego da se ispuni Pismo: 'Koji blaguje Moj kruh, podiže na Mene petu svoju.'
Ne govorim za sve vas, jer ja znam koje izbrah; nego da se zbude pismo: koji sa mnom hljeb jede podiže petu svoju na me.
οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω· ἐγὼ οἶδα τίνας ἐξελεξάμην· ἀλλ᾽ ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ· ὁ τρώγων μετ᾽ μου τὸν ἄρτον ἐπῆρεν ἐπ᾽ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ.¶
ou peri pantōn humōn legō egō oida tinas exelexamēn all᾽ ina hē graphē plērōthēa ho trōgōn met᾽ mou ton arton epēren ep᾽ eme tēn pternan autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne o svima vama govorim; ja znam koje izabrah; nego da Pismo bude ispunjeno: Koji blaguje moj kruh podiže na mene petu svoju."
1. ja znam koje izabrah Izvornik: ἐγὼ οἶδα τίνας ἐξελεξάμην [egō oida tinas exelexamēn] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu (ἐγώ) stoji uz perfekt sa značenjem prezenta (οἶδα). Glagol 'izabrati' (ἐξελεξάμην) je u aoristu medija, 1. lice jednine: aorist označava konkretnu, povijesno dovršenu odluku u prošlosti, a medij naglašava da je subjekt to učinio sam za sebe i po vlastitom suverenom naumu. Značenje: Isus unaprijed otklanja pomisao da je izdaja znak njegova neznanja ili pogrešne procjene. Njegov izbor dvanaestorice, uključujući i onoga koji će ga izdati, bio je potpuno svjestan i uključen u dublji Božji plan.
2. nego da Pismo bude ispunjeno Izvornik: ἀλλ᾽ ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ [all᾽ ina hē graphē plērōthē] Gramatika: Eliptična konstrukcija u kojoj snažni suprotni veznik (ἀλλά) i namjerni veznik (ἵνα) uvode glagol u konjunktivu aorista pasiva, 3. lice jednine. Pasiv je ovdje teološki (božanski pasiv), što znači da sam Bog dovodi proročku riječ do njezina konačnog ostvarenja. Značenje: Izdaja bliskog prijatelja nije slučajna tragedija koja izmiče kontroli, nego događaj kojim se do punine ostvaruje starozavjetni obrazac patnje pravednika (Psalam 41,10).
3. Koji blaguje moj kruh Izvornik: ὁ τρώγων μου τὸν ἄρτον [ho trōgōn mou ton arton] Gramatika: Član uz particip prezenta aktiva u nominativu jednine tvori poimeničeni izraz ('onaj koji blaguje'), pri čemu prezent označava trajnu radnju. Posvojna zamjenica 'moj' (μου) stoji u genitivu ispred samog člana i imenice, čime je posebno istaknuta osobna bliskost domaćina. Značenje: Glagol τρώγω izvorno znači glasno žvakati ili gristi, a u ovom evanđelju (osobito u 6. poglavlju) koristi se za zbiljsko, fizičko blagovanje. Dijeljenje kruha u biblijskoj kulturi predstavlja najdublji znak povjerenja, gostoprimstva i saveza mira, čime izdaja postaje još teža.
4. podiže na mene petu svoju Izvornik: ἐπῆρεν ἐπ᾽ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ [epēren ep᾽ eme tēn pternan autou] Gramatika: Glagol je u aoristu aktiva, 3. lice jednine, čime se prenosi hebrejski proročki izričaj kao već gotov, siguran čin. Prijedlog ἐπί s akuzativom naglašava neprijateljsko usmjerenje ('protiv mene'). Značenje: Slika podizanja pete označava podmukao udarac iz blizine, poput udarca kopitom ili podmetanja noge onome s kim se hoda, te izražava okrutnu nezahvalnost i prijezir prema dobročinitelju.
Ovaj stih (Iv 13:18) predstavlja ključan trenutak u kojem Isus otkriva svoje božansko predznanje i suverenost usred nadolazeće izdaje. Iako će jedan od Njegovih najbližih učenika učiniti najgori mogući čin – iznevjeriti intimno zajedništvo stola – to Isusa ne iznenađuje niti narušava Njegov plan. Naprotiv, taj mračni događaj unaprijed je integriran u Božji spasenjski naum i predstavlja izravno ispunjenje starozavjetnog Pisma. Ova objava primarno služi kao ohrabrenje i utjeha ostalim učenicima: izdaja ne znači da je Isus izgubio kontrolu, već je dokaz da On sve zna i da se volja Očeva savršeno ostvaruje. Kroz bolno iskustvo Judine izdaje, Isus iznova potvrđuje svoj božanski identitet i priprema učenike za ono što slijedi, osiguravajući im snažan temelj za vjeru kada se predskazani događaji naposljetku odigraju.