Ivan 13,10 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Govori njemu taj Isus: Taj okupani ne ima potrebu osim te noge oprati, nego jest čist sav; i vi čisti jeste, ali ne svi."

1. Taj okupani Izvornik: ὁ λελουμένος [ho leloumenos] Gramatika: Supstantivirani particip perfekta medija ili pasiva u nominativu jednine muškog roda, s određenim članom. Perfekt izriče radnju koja se dogodila u prošlosti, ali čije stanje i učinak trajno ostaju u sadašnjosti, dok medijalni oblik naglašava da je riječ o cjelovitom kupanju vlastitog tijela. Značenje: Glagol označava potpunu kupelj cijeloga tijela (za razliku od pranja pojedinih dijelova). Teološki, ovo trajno stanje okupane osobe ukazuje na temeljno očišćenje koje vjernik prima po vjeri u Krista i krštenju.

2. osim te noge oprati Izvornik: μὴ τοὺς πόδας νίψασθαι [mē tous podas nipsasthai] Gramatika: Niječna čestica u iznimnom značenju ('osim'), praćena imenicom u akuzativu množine i infinitivom aorista medija. Infinitiv aorista označava pojedinačnu, konkretnu radnju, a glagol je specifičan za pranje samo jednog dijela tijela (ruku, lica ili nogu). Značenje: Kao što gost koji se okupao kod kuće na putu do gozbe zapraši samo stopala te ih pri ulasku treba tek isprati, tako i učenik koji je već u zajedništvu s Isusom treba samo svakodnevno očišćenje od grijeha i slabosti koje nakupi hodajući ovim svijetom.

3. nego jest čist sav Izvornik: ἀλλ᾽ ἔστιν καθαρὸς ὅλος [all᾽ estin katharos holos] Gramatika: Snažni suprotni veznik, glagol 'biti' u prezentu indikativa (3. lice jednine) te dva pridjeva u nominativu jednine muškog roda u predikatnoj službi. Značenje: Čistoća o kojoj Isus govori nije obredna ni tek tjelesna, nego cjelovita unutarnja čistoća pred Bogom. Onaj tko pripada Kristu u svojoj je nutrini 'sav čist', a pranje nogu na križu jest kruna i potvrda te čistoće.

4. i vi čisti jeste, ali ne svi Izvornik: καὶ ὑμεῖς καθαροί ἐστε ἀλλ᾽ οὐχὶ πάντες [kai humeis katharoi este all᾽ ouchi pantes] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu množine, pridjev u nominativu množine muškog roda i glagol u prezentu (2. lice množine). Slijedi suprotni veznik i pojačani oblik niječne čestice koji uvodi oštru iznimku. Značenje: Isus primjenjuje sliku okupana čovjeka izravno na svoje učenike (koji su već očišćeni Njegovom riječju, usp. Iv 15,3), ali naglašenom negacijom upozorava da izvanjsko sudjelovanje u obredu pranja nogu ne jamči unutarnju čistoću ako u srcu prebiva izdaja. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Ješua / יְהוֹשֻׁעַ Jehošua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčka transliteracija hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti). Tekst objašnjava: U Mt 1,21 anđeo tumači značenje imena: 'Nadjenut ćeš mu ime Isus jer će on spasiti narod svoj od grijeha njegovih.'

Ovaj stih (Ivan 13,10) izvanredno koristi jezični kontrast između glagola za potpuno kupanje ('louō') i djelomično pranje ('niptō') kako bi ilustrirao razliku između trajnog spasenja i svakodnevnog posvećenja. Isus objašnjava da vjernik koji je jednom doživio temeljno duhovno 'kupanje' (opravdanje) ne gubi svoj status spašenoga uslijed svakodnevnih padova; njemu je potrebno samo redovito 'pranje nogu', odnosno očišćenje od svakodnevnih grijeha kroz pokajanje. S druge strane, Kristove završne riječi ('ali ne svi') služe kao snažno i otrežnjujuće upozorenje. One nas podsjećaju da ni fizička blizina Isusu ni puko sudjelovanje u Njegovim obredima ne donose automatski istinsko unutarnje preobraženje, otkrivajući tragičnu stvarnost Jude Iskariotskog čije srce, usprkos opranim nogama, nikada nije bilo doista promijenjeno.