Govori mu Isus: "Tko je okupan, nema potrebe doli noge oprati, nego je sav čist; i vi ste čisti, ali ne svi."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Govori mu Isus: "Tko je okupan, nema potrebe doli noge oprati, nego je sav čist; i vi ste čisti, ali ne svi."
Znao je naime onoga koji Ga izručuje; zbog toga reče: "Niste svi čisti."
Kada im dakle opra noge i uze Svoje haljine te opet leže za stol, reče im: "Spoznajete li što sam vam učinio?
Vi Me zovete: 'Učitelj' i 'Gospodin', i dobro govorite, jer Jesam.
Ako dakle Ja, Gospodin i Učitelj, oprah vama noge, i vi ste dužni jedni drugima prati noge;
Kada im dakle opra noge i uze Svoje haljine te opet leže za stol, reče im: "Spoznajete li što sam vam učinio?
A kad im opra noge, uze haljine svoje, i sjedavši opet za trpezu reče im: znate li što ja učinih vama?
Ὅτε οὖν ἔνιψεν τοὺς πόδας αὐτῶν καὶ ἔλαβεν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ καὶ ἀνέπεσεν πάλιν, εἶπεν αὐτοῖς· γινώσκετε τί πεποίηκα ὑμῖν;
Hote oun enipsen tous podas autōn kai elaben ta himatia autou kai anepesen palin eipen autois ginōskete ti pepoiēka humin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kada dakle opra te noge njihove i uze te haljine svoje iyleže opet, reče njima: Spoznajete li što sam učinio vama?"
1. Kada dakle opra Izvornik: Ὅτε οὖν ἔνιψεν [Hote oun enipsen] Gramatika: Vremenski veznik praćen zaključnim i pripovjedačkim veznikom te glagolom u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Aorist u vremenskoj rečenici izražava radnju koja je u potpunosti dovršena prije radnje glavnog glagola. Značenje: Veznik povezuje dijalog s Petrom s dovršetkom samog čina pranja nogu svim učenicima. Isus je posao sluge obavio do kraja, bez obzira na Petrovo nerazumijevanje i Judinu nevjeru.
2. uze te haljine svoje Izvornik: ἔλαβεν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ [elaben ta himatia autou] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, uz imenicu srednjeg roda u akuzativu množine s određenim članom i posvojni genitiv osobne zamjenice. Značenje: Ovaj izraz izravno odjekuje stihom 13,4 gdje je Isus 'odložio haljine'. U Ivanovu evanđelju uzimanje haljina ima duboku kristološku simboliku te podsjeća na Dobrog pastira koji polaže svoj život i 'opet ga uzima' (Iv 10,17-18).
3. i leže opet Izvornik: καὶ ἀνέπεσεν πάλιν [kai anepesen palin] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, praćen prilogom za ponavljanje. Glagol doslovno znači 'nasloniti se unatrag' i tehnički je izraz za svečano blagovanje u ležećem položaju za stolom. Značenje: Nakon što je u obličju sluge izvršio pranje, Isus se vraća na svoje mjesto domaćina i Gospodina gozbe kako bi s autoritetom Učitelja protumačio značenje svojega djela.
4. Spoznajete li Izvornik: γινώσκετε [ginōskete] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, indikativ, 2. lice množine. Oblik je identičan za izjavni i upitni način, a upitna zamjenica u nastavku rečenice pokazuje da je ovdje riječ o izravnom pitanju koje potiče na duboko promišljanje. Značenje: Glagol označava dubinsko shvaćanje i osobno, iskustveno razumijevanje, za razliku od pukog opažanja vanjskog događaja. Isus poziva učenike da proniknu ispod površine obreda u otajstvo Njegove službe i ljubavi.
5. što sam učinio vama Izvornik: τί πεποίηκα ὑμῖν [ti pepoiēka humin] Gramatika: Upitna zamjenica u akuzativu jednine srednjeg roda, glagol u perfektu aktivnom, indikativ, 1. lice jednine, te osobna zamjenica u dativu množine (dativ koristi). Značenje: Upotreba perfekta je ključna: Isusovo djelo nije tek prošli čin koji je završio brisanjem nogu, nego događaj čije duhovne posljedice i obvezujući primjer trajno ostaju među učenicima.
Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (13:12) predstavlja ključnu tranziciju u narativu. Nakon što je demonstrirao neviđenu poniznost obavljajući posao najnižeg roba, Isus ponovno oblači svoju haljinu i zauzima mjesto Učitelja na čelu stola. Njegovo retoričko pitanje 'Znate li što učinih vama?' služi kao buđenje za učenike, pozivajući ih da usmjere pogled s pukog fizičkog čišćenja na dublju duhovnu stvarnost Njegove poruke.
Teološki gledano, ovaj je stih slika cijelog Evanđelja (Isusov silazak s neba, služenje i pranje čovječanstva od grijeha te Njegov povratak u slavu Ocu). Istovremeno, to je izravan poziv na radikalnu preobrazbu međuljudskih odnosa. Ako je Gospodin preuzeo ulogu roba kako bi služio iz ljubavi, Njegovi učenici su pozvani na isto to međusobno služenje i poniznost.