Kada im dakle opra noge i uze Svoje haljine te opet leže za stol, reče im: "Spoznajete li što sam vam učinio?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Kada im dakle opra noge i uze Svoje haljine te opet leže za stol, reče im: "Spoznajete li što sam vam učinio?
Vi Me zovete: 'Učitelj' i 'Gospodin', i dobro govorite, jer Jesam.
Ako dakle Ja, Gospodin i Učitelj, oprah vama noge, i vi ste dužni jedni drugima prati noge;
jer sam vam dao uzor, da i vi činite kao što Ja vama učinih.
Amen, amen, kažem vam: nije sluga veći od gospodara svojega, niti je poslanik veći od onoga koji ga posla.
Ako dakle Ja, Gospodin i Učitelj, oprah vama noge, i vi ste dužni jedni drugima prati noge;
Kad dakle ja oprah vama noge Gospod i učitelj, i vi ste dužni jedan drugome prati noge.
εἰ οὖν ἐγὼ ἔνιψα ὑμῶν τοὺς πόδας ὁ κύριος καὶ ὁ διδάσκαλος, καὶ ὑμεῖς ὀφείλετε ἀλλήλων νίπτειν τοὺς πόδας·
ei oun egō enipsa humōn tous podas ho kurios kai ho didaskalos kai humeis opheilete allēlōn niptein tous podas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako dakle ja oprah vaših te noge, taj Gospodin i taj Učitelj, i vi dugujete jedni drugih prati te noge;"
1. Ako dakle ja oprah Izvornik: εἰ οὖν ἐγὼ ἔνιψα [ei oun egō enipsa] Gramatika: Pogodbeni veznik s indikativom tvori realnu pogodbenu rečenicu koja pretpostavlja da je uvjet stvarna činjenica ('ako, kao što doista jesam'). Zaključni veznik 'dakle' povezuje prethodnu tvrdnju s praktičnom posljedicom, dok naglašena zamjenica 'ja' stoji u snažnom kontrastu prema kasnijem 'i vi', a glagol u aoristu aktiva označava netom dovršen čin. Značenje: Ovom konstrukcijom Isus postavlja klasični rabinski argument od većega prema manjemu: ako je onaj tko je neizmjerno veći učinio djelo krajnje poniznosti, koliko su više na to obvezni oni koji su manji.
2. taj Gospodin i taj Učitelj Izvornik: ὁ κύριος καὶ ὁ διδάσκαλος [ho kurios kai ho didaskalos] Gramatika: Imenice u nominativu jednine s određenim članovima stoje u apoziciji prema zamjenici 'ja', naknadno ubačene u rečenicu kako bi pojačale paradoks izvršene radnje. Značenje: U odnosu na prethodni stih, Isus ovdje namjerno obrće redoslijed i stavlja 'Gospodina' na prvo mjesto. Time još snažnije naglašava kontrast između svojeg vrhovnog autoriteta i ropskog čina pranja nogu.
3. i vi dugujete Izvornik: καὶ ὑμεῖς ὀφείλετε [kai humeis opheilete] Gramatika: Veznik ovdje ima priložno značenje ('također, i'), a osobna zamjenica u nominativu množine naglašava prijelaz obveze na učenike. Glagol je u prezentu aktiva indikativa, 2. lice množine, čime označava trajno stanje dužnosti. Značenje: Glagol izvorno označava financijski ili pravni dug, a u prenesenom smislu unutarnju moralnu obvezu. Pranje nogu braći nije prepušteno dobroj volji ili raspoloženju, nego je duhovni dug koji proizlazi iz činjenice da je Gospodin prvi oprao njihove noge.
4. jedni drugih prati te noge Izvornik: ἀλλήλων νίπτειν τοὺς πόδας [allēlōn niptein tous podas] Gramatika: Uzajamna zamjenica u genitivu množine stavljena je u naglašeni položaj ispred samog infinitiva prezenta aktiva i imenice 'noge'. Infinitiv u prezentu, za razliku od prethodnog aorista kojim je opisan Isusov jednokratni čin, zapovijeda trajnu i ponavljanu radnju. Značenje: Uzajamna zamjenica isključuje svaku jednostranu hijerarhiju među učenicima. Ono što je Isus učinio jedanput kao utemeljujući čin spasenja i ljubavi, učenici moraju trajno činiti jedni drugima u svakodnevnom zajedništvu i poniznom služenju.
Ovaj stih (Ivan 13:14) predstavlja samu srž kršćanskog poimanja vodstva i zajedništva. Krist, koji s pravom nosi titule Gospodina i Učitelja, namjerno ruši društvene i religijske hijerarhije preuzimajući ulogu najnižeg roba. Njegov postupak nije samo lekcija iz lijepog ponašanja, već temeljna preobrazba odnosa moći.
Glavna poruka stiha je obveza nasljedovanja: Isusov čin služenja stvara moralni dug (obvezu) među učenicima. Ako je On, koji je najveći, ponizio sebe kako bi služio, Njegovi sljedbenici dužni su s jednakom poniznošću i ljubavlju neprestano služiti jedni drugima.