Početna ›

Ivan 13,8 — Evanđelje po Ivanu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Ivan 13,6

Dolazi dakle k Šimunu Petru; govori Mu on: "Gospodine, zar Ti meni pereš noge?"

Ivan 13,7

Odgovori Isus i reče mu: "Što Ja činim, ti sada ne znaš, ali spoznat ćeš nakon ovoga."

Ivan 13,8

Govori Mu Petar: "Nećeš mi oprati nogu nikada!" Odgovori mu Isus: "Ako te ne operem, nemaš dijela sa Mnom."

Ivan 13,9

Govori Mu Šimun Petar: "Gospodine, ne samo moje noge, nego i ruke i glavu!"

Ivan 13,10

Govori mu Isus: "Tko je okupan, nema potrebe doli noge oprati, nego je sav čist; i vi ste čisti, ali ne svi."

Biblija

Govori Mu Petar: "Nećeš mi oprati nogu nikada!" Odgovori mu Isus: "Ako te ne operem, nemaš dijela sa Mnom."

Daničić-Karadžić

Reče mu Petar: nikad ti nećeš oprati mojijeh nogu. Isus mu odgovori: ako te ne operem nemaš dijela sa mnom.

Original

λέγει αὐτῷ Πέτρος· οὐ μὴ νίψῃς μου τοὺς πόδας εἰς τὸν αἰῶνα.¶ Ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς αὐτῷ· ἐὰν μὴ νίψω σε, οὐκ ἔχεις μέρος μετ᾽ ἐμοῦ.

Izgovor

legei autō Petros ou mē nipsēs mou tous podas eis ton aiōna Apekrithē ho Iēsous autō ean mē nipsō se ouk echeis meros met᾽ emou

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Govori mu Petar: Nipošto nećeš oprati meni te noge u taj vijek. Odgovori Isus njemu: Ako ne operem tebe, nemaš dio sa mnom."

Analiza

1. Nipošto nećeš oprati Izvornik: οὐ μὴ νίψῃς [ou mē nipsēs] Gramatika: Dvostruka negacija uz glagol u konjunktivu aorista aktivnog, 2. lice jednine. U novozavjetnom grčkom spoj dviju niječnih čestica s konjunktivom aorista tvori najsnažnije moguće nijekanje buduće radnje. Značenje: Petar izriče kategoričko odbijanje. Njegova prividna poniznost zapravo prelazi u neposluh jer odbija dopustiti da mu Bog služi na način koji Bog sam odabire.

2. u taj vijek Izvornik: εἰς τὸν αἰῶνα [eis ton aiōna] Gramatika: Prijedložni izraz s imenicom muškog roda u akuzativu jednine i određenim članom. Riječ je o prijevodu hebrejskog idioma koji uz negaciju znači 'baš nikada, ni u kojem vremenu, dovijeka'. Značenje: Dodavanjem ovog izraza na već dvostruku negaciju, Petar pojačava svoje odbijanje do krajnjih granica: sve do vječnosti on ne želi pristati na takvo Isusovo poniženje.

3. Ako ne operem tebe Izvornik: ἐὰν μὴ νίψω σε [ean mē nipsō se] Gramatika: Pogodbeni veznik s niječnom česticom uz konjunktiv aorista aktivnog, 1. lice jednine, i osobnu zamjenicu u akuzativu. Ovakva pogodbena rečenica trećeg stupnja postavlja nužan i nezaobilazan uvjet o kojem ovisi ostvarenje glavne misli. Značenje: Isus više ne spominje samo 'noge', nego kaže 'tebe' – pranje nogu postaje znak cjelovitog očišćenja čovjeka po Isusovoj žrtvi na križu. Bez prihvaćanja tog dara ponizne Božje ljubavi spasenje nije moguće.

4. nemaš dio sa mnom Izvornik: οὐκ ἔχεις μέρος μετ᾽ ἐμοῦ [ouk echeis meros met᾽ emou] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 2. lice jednine, s imenicom u akuzativu jednine bez člana i prijedložnim izrazom u genitivu. Prezent ovdje izražava neposrednu i trajnu duhovnu stvarnost. Značenje: Izraz 'imati dio' u biblijskom jeziku označava udio u baštini, zajedništvo života i pripadnost Božjem narodu. Tko odbije da ga Krist očisti svojim služenjem i križem, sam sebe isključuje iz zajedništva s Njim u vječnom životu. Imena: - Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא) / Petros] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčka imenica petros ('kamen, stijena') kojom se prevodi aramejski nadimak Kefa. Promjena imena: Izvorno se zvao Šimun (heb. Šim'on – 'Onaj koji čuje'), a Isus mu je dao ime Kefa / Petar označavajući njegovu ulogu stijene.

- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena jaša' (spasiti).

Zaključak

Petrovo odbijanje proizlazi iz iskrenog poštovanja prema Isusu, jer ne može prihvatiti da se njegov Učitelj spušta na razinu najnižeg sluge. Ipak, Petrov stav pokazuje ljudsko nerazumijevanje prave naravi Kristovog poslanja koje se upravo i temelji na poniznosti, služenju i ultimativnoj žrtvi. Isusov odgovor otkriva temeljnu duhovnu istinu evanđelja: da bismo imali 'dio' s Kristom (spasenje i zajedništvo), moramo prvo u poniznosti prihvatiti Njegovo služenje nama. Ovo pranje nogu simbolizira duhovno očišćenje i milost otkupljenja, bez kojega nitko ne može imati udjela u vječnom životu s Bogom.