Zatim lijeva vodu u posudu za pranje te poče prati noge učenicima i brisati platnom kojim bijaše opasan.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zatim lijeva vodu u posudu za pranje te poče prati noge učenicima i brisati platnom kojim bijaše opasan.
Dolazi dakle k Šimunu Petru; govori Mu on: "Gospodine, zar Ti meni pereš noge?"
Odgovori Isus i reče mu: "Što Ja činim, ti sada ne znaš, ali spoznat ćeš nakon ovoga."
Govori Mu Petar: "Nećeš mi oprati nogu nikada!" Odgovori mu Isus: "Ako te ne operem, nemaš dijela sa Mnom."
Govori Mu Šimun Petar: "Gospodine, ne samo moje noge, nego i ruke i glavu!"
Odgovori Isus i reče mu: "Što Ja činim, ti sada ne znaš, ali spoznat ćeš nakon ovoga."
Isus odgovori i reče mu: što ja činim ti sad ne znaš, ali ćeš poslije doznati.
ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ὃ ἐγὼ ποιῶ, σὺ οὐκ οἶδας ἄρτι, γνώσῃ δὲ μετὰ ταῦτα.
apekrithē Iēsous kai eipen autō ho egō poiō su ouk oidas arti gnōsē de meta tauta
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori Isus i reče mu: Što ja činim, ti ne znaš sada, spoznat ćeš pak nakon ovih."
1. Odgovori ... i reče Izvornik: ἀπεκρίθη ... καὶ εἶπεν [apekrithē ... kai eipen] Gramatika: Prvi glagol je u aoristu deponentnom (pasivni oblik s aktivnim značenjem), a drugi u aoristu aktivnom, oba u 3. licu jednine. Udvojena glagolska konstrukcija je semitizam preuzet iz hebrejskog načina pripovijedanja. Značenje: Ova svečana biblijska formula u Ivanovu evanđelju redovito uvodi važne Isusove izjave s dubokim objaviteljskim značenjem.
2. Što ja činim, ti Izvornik: ὃ ἐγὼ ποιῶ, σὺ [ho egō poiō, su] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu srednjeg roda jednine, te naglašene osobne zamjenice 1. i 2. lica jednine u nominativu uz prezent glagola. Kao što je Petar u prethodnom stihu suprotstavio 'ti' i 'meni', Isus mu sada uzvraća jednako snažnim kontrastom naglašenih zamjenica 'ja' i 'ti'. Značenje: Isus prihvaća razliku između sebe i Petra, ali joj daje novi smisao: nije riječ o društvenoj hijerarhiji gospodara i sluge, nego o otajstvu Božjega djela ('ja') koje ljudski razum ('ti') još ne može dokučiti.
3. ne znaš sada Izvornik: οὐκ οἶδας ἄρτι [ouk oidas arti] Gramatika: Glagol u perfektu s prezentnim značenjem, 2. lice jednine, uz vremenski prilog. Ovaj glagol označava unutarnji, neposredni uvid i razumijevanje smisla neke stvarnosti. Značenje: Prilog 'sada' označava vrijeme prije Isusove muke i proslave. Petar vidi vanjski čin pranja nogu, ali mu je njegovo duboko otkupiteljsko značenje u ovom trenutku skriveno.
4. spoznat ćeš pak Izvornik: γνώσῃ δὲ [gnōsē de] Gramatika: Glagol u futuru medija (deponentni), 2. lice jednine, uz suprotni veznik. Za razliku od prethodnog glagola koji znači imati gotov uvid, ovaj glagol označava spoznaju koja se stječe iskustvom i ulaskom u događaj. Značenje: Isus obećava Petru da njegova zbunjenost nije konačna; kroz iskustvo nadolazećih događaja on će postupno ući u dubinu onoga što se sada događa.
5. nakon ovih Izvornik: μετὰ ταῦτα [meta tauta] Gramatika: Prijedlog s pokaznom zamjenicom u akuzativu množine srednjeg roda. Kad stoji s akuzativom, ovaj prijedlog izražava vremenski slijed ('poslije ovih stvari'). Značenje: Izraz se odnosi najprije na Isusovo tumačenje nakon pranja nogu (stihovi 12–17), ali u punom smislu ukazuje na vrijeme nakon Isusove smrti, uskrsnuća i darivanja Duha Svetoga, kada će učenici tek moći shvatiti smisao križa. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena jaša' (spasiti).
Ovaj stih (Ivan 13,7) savršeno oslikava napetost između ograničenog ljudskog razumijevanja u sadašnjosti i Božjeg šireg plana koji se objavljuje u budućnosti. Isusovo pranje nogu ruši sva ljudska očekivanja o moći, hijerarhiji i autoritetu Mesije, zbog čega je Petar duboko zbunjen i pruža otpor.
Isusova izjava stoga služi kao poziv na vjeru i povjerenje. On ne traži od Petra da odmah teološki razumije sve dubine Njegovog čina, već ga poziva da Mu vjeruje dok ne dođe vrijeme pravog otkrivenja. Poruka stiha je duboko ohrabrujuća za svakog vjernika: čak i kada Božji putevi i radnje u trenutnoj situaciji (arti) djeluju zbunjujuće ili neshvatljivo, postoji sigurno obećanje da će kroz daljnje iskustvo i prisutnost Duha Svetoga (meta tauta) uslijediti cjelovita i duboka spoznaja.