Reče im: "Dođite i vidjet ćete." Dođoše dakle i vidješe gdje boravi, i ostadoše kod Njega onaj dan; a bijaše oko desetoga sata.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Reče im: "Dođite i vidjet ćete." Dođoše dakle i vidješe gdje boravi, i ostadoše kod Njega onaj dan; a bijaše oko desetoga sata.
Andrija, brat Šimuna Petra, bijaše jedan od one dvojice koji čuše od Ivana i pođoše za Njim.
On najprije nađe svojega brata Šimuna pa mu reče: "Našli smo Mesiju" — što prevedeno znači: "Krist".
I dovede ga k Isusu. Pogledavši ga, Isus reče: "Ti si Šimun, sin Ivanov; ti ćeš se zvati Kefa" — što se prevodi: "Petar".
Sutradan naumi izići u Galileju, i nađe Filipa pa mu reče Isus: "Slijedi Me!"
On najprije nađe svojega brata Šimuna pa mu reče: "Našli smo Mesiju" — što prevedeno znači: "Krist".
On nađe najprije brata svojega Simona, i reče mu: mi nađosmo Mesiju, koje znači Hristos.
Εὑρίσκει οὗτος πρῶτον τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα καὶ λέγει αὐτῷ· εὑρήκαμεν τὸν Μεσσίαν, ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον ὅ χριστός.
Heuriskei houtos prōton ton adelphon ton idion Simōna kai legei autō heurēkamen ton Messian ho estin methermēneuomenon ho christos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nalazi ovaj najprije onoga brata onoga vlastitog Šimuna i govori njemu: Našli smo onoga Mesiju, što jest prevođeno Krist."
1. Nalazi ovaj najprije Izvornik: Εὑρίσκει οὗτος πρῶτον [Heuriskei houtos prōton] Gramatika: Glagol je u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, čime se prošli događaj pripovijeda kao da se odvija pred očima čitatelja (povijesni prezent), uz pokaznu zamjenicu u nominativu jednine muškog roda ('ovaj') i prilog ('najprije'). Značenje: Povijesni prezent unosi živost u pripovijedanje, a prilog 'najprije' naglašava da je Andrijin prvi i najhitniji poticaj nakon susreta s Isusom bio podijeliti to otkriće s bližnjima.
2. onoga brata onoga vlastitog Izvornik: τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον [ton adelphon ton idion] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine muškog roda povezani su ponovljenim određenim članom (druga atributna pozicija), što snažno ističe pridjev 'vlastitog'. Značenje: Ponavljanje člana uz pridjev 'vlastiti' (idios) naglašava osobnu, krvnu povezanost Andrije i Šimuna, ali i sugerira da je možda i drugi učenik potražio svojega brata, no Andrija to čini prvi.
3. i govori njemu Izvornik: καὶ λέγει αὐτῷ [kai legei autō] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, praćen osobnom zamjenicom u dativu jednine muškog roda kao neizravnim objektom. Značenje: Još jedan povijesni prezent koji izravno uvodi svečanu izjavu vjere i naglašava neposrednost osobnog svjedočanstva.
4. Našli smo Izvornik: εὑρήκαμεν [heurēkamen] Gramatika: Glagol u perfektu indikativa aktivnog, 1. lice množine; perfekt u grčkom označava radnju koja se dogodila u prošlosti, ali čije posljedice i stanje trajno ostaju u sadašnjosti. Značenje: Perfekt izražava trajno stanje radosnog otkrića: stoljetna potraga Izraela za Pomazanikom sada je dovršena i to pronalazak mijenja sadašnjost učenika.
5. što jest prevođeno Izvornik: ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον [ho estin methermēneuomenon] Gramatika: Odnosna zamjenica u nominativu jednine srednjeg roda s prezentom glagola 'biti' i participom prezenta pasivnog u nominativu jednine srednjeg roda. Značenje: Tipična Ivanova objašnjavalačka umetnuta rečenica kojom evanđelist prevodi semitski pojam svojim čitateljima grčkoga govornog područja, pokazujući univerzalnost evanđeoske poruke. Imena: - Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן Šim'on) / Simōn] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena 'šama' (čuti, poslušati), koje je istodobno podudarno s grčkim imenom Simon (od 'simos' - tupastog nosa). Promjena imena: U idućem stihu (1,42) Isus mu daje novo ime Kefa (aram. stijena), što se na grčki prevodi kao Petar (Πέτρος), označavajući njegovu buduću ulogu čvrstog temelja u zajednici učenika.
- Mesija [Μεσσίας (heb. מָשִׁיחַ Mašiah / aram. מְשִׁיחָא Mešiha) / Messias] (ostalo) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčka transliteracija aramejskog oblika Mešiha (od hebrejskog Mašiah), koji dolazi od glagola 'mašah' (pomazati uljem), čime su se u Izraelu posvećivali kraljevi, svećenici i proroci. Tekst objašnjava: Sam tekst izričito navodi da to prevedeno znači 'Krist' (ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον χριστός).
- Krist [Χριστός / Christos] (ostalo) Znači: Pomazanik / Pomazani Tvorba: Grčki glagolski pridjev izveden od glagola 'chriō' (trljati, mazati, pomazati uljem), kojim je već u Septuaginti redovito prevođen hebrejski izraz Mašiah. Tekst objašnjava: Tekst ga navodi kao izravan grčki prijevod semitskog naslova Mesija.
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Ivan 1,41) predstavlja jedan od najvažnijih trenutaka rane kršćanske objave i prototip apostolskog svjedočanstva. Andrijino neposredno djelovanje, izraženo nizom povijesnih prezenata, oslikava žurnost i neizmjerno uzbuđenje zbog susreta s Isusom. Njegov usklik 'Našli smo!' (Εὑρήκαμεν) u perfektu nije tek puki izvještaj o događaju, već snažna izjava o trajnom, transformirajućem stanju. Stoljetno iščekivanje izabranog naroda je završeno, a pronalazak Mesije sada je nova, trajna stvarnost onih koji su ga susreli.
Posebno je značajno teološko i kulturološko spajanje unutar ovog retka. Ivan evanđelist pažljivo zadržava izvorni aramejsko-hebrejski pojam 'Mesija', čuvajući tako autentično židovsko ishodište i ispunjenje starozavjetnih iščekivanja. Zatim ga odmah prevodi u grčki pojam 'Krist', čime poruku evanđelja otvara i univerzalizira za cijeli antički svijet. Stih savršeno sažima samu prirodu kršćanskog poslanja: duboko osobno iskustvo susreta sa Spasiteljem ne može ostati skriveno, već se spontano i hitno dijeli s najbližima, tvoreći tako prve karike u povijesnom lancu prenošenja radosne vijesti.