A Isus se okrenu i, vidjevši da Ga slijede, reče im: "Što tražite?" A oni Mu rekoše: "Rabbi" — što prevedeno znači: "Učitelju" — "gdje boraviš?"
Reče im: "Dođite i vidjet ćete." Dođoše dakle i vidješe gdje boravi, i ostadoše kod Njega onaj dan; a bijaše oko desetoga sata.
Andrija, brat Šimuna Petra, bijaše jedan od one dvojice koji čuše od Ivana i pođoše za Njim.
On najprije nađe svojega brata Šimuna pa mu reče: "Našli smo Mesiju" — što prevedeno znači: "Krist".
I dovede ga k Isusu. Pogledavši ga, Isus reče: "Ti si Šimun, sin Ivanov; ti ćeš se zvati Kefa" — što se prevodi: "Petar".
Andrija, brat Šimuna Petra, bijaše jedan od one dvojice koji čuše od Ivana i pođoše za Njim.
A jedan od dvojice koji čuše od Jovana i iđahu za njim bijaše Andrija brat Simona Petra;
ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ.¶
ēn Andreas ho adelphos Simōnos Petrou heis ek tōn duo tōn akousantōn para Iōannou kai akolouthēsantōn autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bijaše Andrija taj brat Šimuna Petra jedan iz tih dvaju tih čuvših od Ivana i pošlih za njim."
1. Bijaše Izvornik: ἦν [ēn] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Stoji na samom početku rečenice radi naglaska i uvodi naknadno objašnjenje o identitetu osoba iz prethodne pripovijesti. Značenje: Imperfekt opisuje trajno stanje i povijesnu činjenicu na koju se evanđelist oslanja dok čitateljima otkriva tko su bili prvi svjedoci.
2. taj brat Izvornik: ὁ ἀδελφὸς [ho adelphos] Gramatika: Određeni član i imenica u nominativu jednine muškog roda u apoziciji s imenom Andrija. Član ističe poznatu obiteljsku vezu. Značenje: Andrija se predstavlja preko svog brata Šimuna Petra, što pokazuje da je u vrijeme pisanja evanđelja Petar već bio općepoznata vodeća ličnost u Crkvi, premda je Andrija bio prvi koji je pošao za Isusom.
3. jedan iz tih dvaju Izvornik: εἷς ἐκ τῶν δύο [heis ek tōn duo] Gramatika: Glavni broj u nominativu jednine muškog roda praćen prijedlogom s genitivom množine (partitivni izraz). Određeni član u genitivu množine upućuje točno na onu dvojicu iz prethodnih stihova. Značenje: Izričito imenovanje samo jednog od dvojice učenika ostavlja drugoga u namjernoj anonimnosti, što je u ovom evanđelju prepoznatljiv potpis 'učenika kojeg je Isus ljubio', samog evanđelista Ivana.
4. tih čuvših od Ivana i pošlih za njim Izvornik: τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ [tōn akousantōn para Iōannou kai akolouthēsantōn autō] Gramatika: Jedan određeni član u genitivu množine muškog roda povezuje dva poimeničena participa aorista aktivnog u jednu cjelinu. Prijedlog παρὰ s genitivom (παρὰ Ἰωάννου) označava izravni izvor od kojeg dolazi vijest, dok dativ zamjenice (αὐτῷ) označava osobu koju slijede (Isusa). Značenje: Zajednički član pred oba participa pokazuje da su slušanje Krstiteljeva svjedočanstva i slijeđenje Isusa dvije neodvojive strane istog čina vjere. Krstitelj je ispunio svoje poslanje: riječ koju su primili od njega odvela ih je Kristu. Imena: - Andrija [Ἀνδρέας / Andreas] (osoba) Znači: Muževan / hrabar Tvorba: Čisto grčko osobno ime izvedeno od imenice 'anēr', u genitivu 'andros' (muž, čovjek, za razliku od žene ili djeteta), odnosno od svojstva muževnosti i srčanosti ('andreia'). Među palestinskim Židovima u Galileji takva su grčka imena bila česta.
- Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן) / Simōn] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena 'šama' (čuti, slušati, uslišati). Ujedno je zvučno blisko grčkom pridjevu 'simos' (tupastog nosa), zbog čega se lako prilagodilo u grčkom jeziku. Promjena imena: Isus mu već pri prvom susretu (u 42. stihu) daje aramejsko ime Kefa (Κηφᾶς), u grčkom prijevodu Petar (Πέτρος - Stijena), čime označava njegovu buduću ulogu čvrstog temelja u zajednici učenika.
- Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא) / Petros] (osoba) Znači: Stijena / kamen Tvorba: Grčka imenica muškog roda 'petros' (kamen, stijena), koja služi kao prijevod aramejskog imena i nadimka Kefa (stijena). Promjena imena: Novo ime koje je Isus nadjenuo Šimunu, sinu Ivanovu, kao proročku oznaku njegove službe; evanđelist ga ovdje navodi unaprijed zajedno s izvornim imenom ('Šimuna Petra') jer je čitateljima već bio poznat pod tim punim imenom.
- Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן) / Iōannēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Johanan (skraćeno od Jehochanan), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jo-) i glagolskog korijena 'hanan' (biti milostiv, iskazati naklonost, smilovati se).
Ovaj redak (Ivan 1:40) predstavlja jedan od najvažnijih prijelaznih trenutaka u biblijskoj povijesti, premošćujući završnu službu Starog zavjeta u osobi Ivana Krstitelja i početak izravnog otkrivenja Novog zavjeta u osobi Isusa Krista. Kroz pažljivo odabran rječnik, evanđelist Ivan naglašava neodvojivu dinamiku kršćanskog poziva: on započinje slušanjem istinskog svjedočanstva, a dovršava se u aktivnom, odlučnom slijeđenju (učeništvu).
Andrijin čin prelaska od Ivana Krstitelja prema Isusu postavlja temeljni obrazac za svakog vjernika. Njegova spremnost da čuje istinu i trenutno poduzme korak vjere rezultirat će time da će upravo on ubrzo dovesti svog brata Petra pred Isusa. Time ovaj kratki stih ne samo da opisuje povijesni događaj, već služi i kao prva karika u lančanoj reakciji evangelizacije koja je iznjedrila ranu Crkvu i promijenila tijek ljudske povijesti.