Brzo pozva mladića koji je nosio njegovo oružje i reče mu: "Izvuci svoj mač i usmrti me, da ne kažu za mene: 'Žena ga je ubila.'" Njegov ga mladić probode i on umrije.
Brzo pozva mladića koji je nosio njegovo oružje i reče mu: "Izvuci svoj mač i usmrti me, da ne kažu za mene: 'Žena ga je ubila.'" Njegov ga mladić probode i on umrije.
Izraelci vidješe da je Abimelek mrtav i otiđoše svaki na svoje mjesto.
I vrati Bog zlo Abimelekovo koje je učinio ocu svome, ubivši sedamdesetoricu svoje braće.
I sve zlo ljudi iz Šekema Bog je vratio na njihovu glavu, te je na njih došla kletva Jotama, sina Jerubaalova.
I vrati Bog zlo Abimelekovo koje je učinio ocu svome, ubivši sedamdesetoricu svoje braće.
Tako plati Bog Avimelehu za zlo koje je učinio ocu svojemu ubivši sedamdeset braće svoje.
וַיָּשֶׁב אֱלֹהִים אֵת רָעַת אֲבִימֶלֶךְ אֲשֶׁר עָשָׂה לְאָבִיו לַהֲרֹג אֶת שִׁבְעִים אֶחָֽיו
va/i.Ya.shev 'E.lo.Him 'et ra.'At 'a.vi.Me.lekh 'a.Sher 'a.Sah le./'a.Vi/v la./ha.Rog 'et- shiv.'Im 'e.Cha/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vratio je Bog zlo Abimelekovo koje je učinio ocu svome za ubiti sedamdeset braće svoje."
1. I vratio je Izvornik: וַיָּשֶׁב [vayashev] Gramatika: Glagol u Hifil (kauzativnom) deblu, imperfekt s vav-konsekutivnim koji označava prošlu narativnu radnju. Doslovno znači 'učinio je da se vrati'. Značenje: Pokazuje Božju aktivnu ulogu u provođenju pravde prema načelu lex talionis. Zlo koje je Abimelek poslao u svijet Bog doslovno 'vraća' na njegovu vlastitu glavu.
2. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohiym] Gramatika: Imenica u množini veličanstva (pluralis majestatis), ali se slaže s glagolom u jednini, što sintaktički naglašava jednog, apsolutnog Boga. Značenje: U kontekstu gdje se češće koristi Jahve, opće ime Elohim naglašava Božju univerzalnu ulogu suca nad svom zemljom i moralnim poretkom, neovisno o specifičnom savezu.
3. zlo Izvornik: רָעַת [ra'at] Gramatika: Imenica ženskog roda u konstruktnom stanju (status constructus), što izražava posvojnost ('zlo od' ili 'zlo koga/čega'). Značenje: Ne odnosi se samo na apstraktnu zlu namjeru, već na konkretna zla i destruktivna djela. Zlo se ovdje tretira kao stvarni entitet ili teret koji se neizbježno vraća svom tvorcu.
4. za ubiti Izvornik: לַהֲרֹג [laharog] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola u Qal deblu s prefiksom lamed ('za', 'da'). Funkcionira kao epexegetski infinitiv koji objašnjava prirodu zla. Značenje: Specifično imenuje brutalan čin masovnog ubojstva, ističući ga kao centralni i neoprostivi grijeh koji je direktno uvrijedio Boga i obitelj (oca).
5. sedamdeset braće svoje Izvornik: שִׁבְעִים אֶחָֽיו [shiv'iym 'echayv] Gramatika: Broj sedamdeset stoji uz imenicu u množini koja nosi pronominalni sufiks za treće lice jednine ('njegova braća'). Značenje: Broj sedamdeset na drevnom Bliskom istoku često simbolizira potpunost i totalitet. Ovdje naglašava razmjere i apsolutnu okrutnost Abimelekova masakra nad rodbinom. Imena: - Abimelek [אֲבִימֶלֶךְ / 'aviymelekh] (osoba) Znači: Moj otac je kralj Tvorba: Sastavljeno od hebrejskih riječi 'av (otac) sa sufiksom -i (moj) te riječi melekh (kralj).
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (9:56) predstavlja snažan teološki sažetak i moralni zaključak krvave priče o Abimeleku. Njegova središnja poruka je neizbježnost Božanske pravde; Bog se prikazuje kao aktivni, suvereni sudac koji moralni poremećaj vraća u ravnotežu. Retributivna pravda jasno je izražena kroz glagol 'vratiti' - nasilje, izdaja i masovno bratoubojstvo koje je Abimelek počinio iz sebične ambicije doslovno su se vratili i sručili na njega, rezultirajući njegovom sramotnom smrću od ruke jedne žene.
Stih također naglašava duboku ironiju i uzaludnost zla. Abimelekovo ime ('Moj otac je kralj') tragičan je podsjetnik na njegova oca Gideona koji je izričito odbio kraljevsku krunu, dok ju je Abimelek pokušao preoteti nasiljem. Njegov pokušaj da učvrsti moć ubijanjem sedamdesetorice polubraće zapravo je zapečatio njegovu vlastitu propast. Biblijski pisac ovim zaključkom uvjerava čitatelja da, unatoč privremenim uspjesima ljudske zloće i okrutnih spletki, Bog ne zaboravlja nepravdu i osigurava da svatko u konačnici požanje ono što je posijao.