Gaal vidje narod i reče Zebulu: "Gle, narod silazi s vrhova planina." A Zebul mu reče: "Sjenu planina ti vidiš kao ljude."
Gaal vidje narod i reče Zebulu: "Gle, narod silazi s vrhova planina." A Zebul mu reče: "Sjenu planina ti vidiš kao ljude."
Gaal opet progovori: "Evo, ljudi silaze od zemljina pupka, a jedna četa dolazi putem od Čarobnjačkog hrasta."
Zebul mu reče: "Gdje su ti dakle usta kojima si govorio: 'Tko je Abimelek da mu služimo?' Nije li ovo narod koji si prezreo? Izađi sada i bori se protiv njega."
Gaal izađe na čelu građana Šekema te stupi u borbu s Abimelekom.
Abimelek ga potjera, a on pobježe pred njim. Mnogi padoše probodeni sve do ulaznih vrata.
Zebul mu reče: "Gdje su ti dakle usta kojima si govorio: 'Tko je Abimelek da mu služimo?' Nije li ovo narod koji si prezreo? Izađi sada i bori se protiv njega."
A Zevul mu reče: gdje su ti sada usta, kojima si govorio: ko je Avimeleh da mu služimo? Nije li to onaj narod koji si prezirao? Izidi sada, i bij se s njim.
וַיֹּאמֶר אֵלָיו זְבֻל אַיֵּה אֵפוֹא פִיךָ אֲשֶׁר תֹּאמַר מִי אֲבִימֶלֶךְ כִּי נַעַבְדֶנּוּ הֲלֹא זֶה הָעָם אֲשֶׁר מָאַסְתָּה בּוֹ צֵא נָא עַתָּה וְהִלָּחֶם בּֽוֹ
va/i.Yo.mer 'e.La/v ze.Vul 'ai.Yeh 'e.Fo' fi./kha 'a.Sher to.Mar mi 'a.vi.Me.lekh ki na.'av.De./nu ha./Lo' zeh ha./'Am 'a.Sher ma.'As.tah b/o tze'- na' 'a.Tah ve./hi.La.chem b/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu Zebul: Gdje dakle usta tvoja kojima si govorio: Tko Abimelek da služimo njemu? Nije li ovo narod kojega si prezreo u njemu? Izađi molim sada i bori se protiv njega."
1. usta tvoja Izvornik: פִיךָ [fiykha] Gramatika: Imenica muškog roda 'peh' (usta) u jednini s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Riječ se ovdje koristi kao metonimija za aroganciju, samohvalu i govor mržnje. Zebul ironično podsjeća na Gaalove ranije hvalisave riječi koje sada mora opravdati.
2. si govorio Izvornik: תֹּאמַר [to'mar] Gramatika: Glagol korijena 'amar' (reći, govoriti), Qal imperfekt, drugo lice jednine muškog roda. U ovom sintaktičkom kontekstu izražava prošlu radnju. Značenje: Zebul ga podsjeća na njegovu javnu izjavu kojom je huškao narod protiv Abimeleka. Naglašava se da izgovorene riječi pred ljudima nose ozbiljnu odgovornost.
3. služimo njemu Izvornik: נַעַבְדֶנּוּ [na'avdenu] Gramatika: Glagol korijena 'avad' (služiti), Qal imperfekt, prvo lice množine s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Služenje ('avoda) je ključan koncept u Bibliji, no ovdje izražava čisto političku podložnost. Gaalovo retoričko pitanje izražavalo je prijezir prema ideji da bi Šekemljani bili podložni Abimeleku.
4. si prezreo Izvornik: מָאַסְתָּה [ma'asta] Gramatika: Glagol korijena 'ma'as' (prezreti, odbaciti), Qal perfekt, drugo lice jednine muškog roda. Značenje: Ovaj glagol nosi snažnu emociju gađenja i potpunog odbacivanja nečijeg autoriteta. Pokazuje dubinu podjela i oholosti koja je vladala među biblijskim vođama tog vremena.
5. izađi molim sada Izvornik: צֵא נָא עַתָּה [tse' na' 'ata] Gramatika: Qal imperativ glagola 'yatsa' (izaći), popraćen česticom 'na' (molim/de) i prilogom vremena 'ata' (sada). Značenje: Ovo je ultimativni, ironični izazov na dvoboj i preuzimanje odgovornosti. Zebul prisiljava pobunjenika da napusti sigurnost zidina i svoje prazne riječi suoči sa surovom stvarnošću bitke. Imena:
- Zebul [זְבֻל / zevul] (osoba) Znači: uzvišen / prebivalište Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena z-b-l koji označava nešto uzvišeno, prebivalište ili čast (često se prevodi i kao 'princ').
- Abimelek [אֲבִימֶלֶךְ / 'aviymelekh] (osoba) Znači: moj otac je kralj Tvorba: Ime je teoforično ili titularno, sastavljeno od 'av' (otac), sufiksa 'i' (moj) i 'melekh' (kralj).
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 9,38) prikazuje dramatičan trenutak suočavanja oholih riječi s neumoljivom stvarnošću. Zebul, Abimelekov namjesnik, koristi snažnu ironiju kako bi razotkrio licemjerje pobunjenika Gaala koji se ranije pred narodom hvalisao i poticao pobunu protiv Abimelekovog autoriteta, a sada se našao suočen s neprijateljskom vojskom.
Stih nosi jasnu teološku i moralnu pouku o posljedicama arogancije, političke demagogije i ispraznog hvalisanja. Naglašava kontrast između bahate samouvjerenosti u sigurnosti ('usta tvoja koja su govorila') i stvarne hrabrosti na bojnom polju, podsjećajući čitatelja da huškačke i ohole riječi na kraju uvijek moraju biti položene na ispit pred Božjim i ljudskim sudom.