A Gaal, sin Ebedov, reče: "Tko je Abimelek i tko je Šekem da bismo mu služili? Nije li on sin Jerubaalov, a Zebul njegov nadglednik? Služite ljudima Hamora, oca Šekemova! A zašto bismo mi njemu služili?"
A Gaal, sin Ebedov, reče: "Tko je Abimelek i tko je Šekem da bismo mu služili? Nije li on sin Jerubaalov, a Zebul njegov nadglednik? Služite ljudima Hamora, oca Šekemova! A zašto bismo mi njemu služili?"
Kad bi mi tko predao ovaj narod u moje ruke, uklonio bih Abimeleka!" I reče Abimeleku: "Povećaj svoju vojsku i izađi!"
Zebul, upravitelj grada, ču riječi Gaala, sina Ebedova, i razgnjevi se.
I posla potajno glasnike Abimeleku poručujući: "Evo, Gaal, sin Ebedov, i njegova braća dolaze u Šekem, i gle, bune grad protiv tebe.
A sada ustani noću, ti i narod koji je s tobom, i vrebaj u polju.
Zebul, upravitelj grada, ču riječi Gaala, sina Ebedova, i razgnjevi se.
A kad ču Zevul, upravitelj gradski, riječi Gala sina Evedova, razgnjevi se vrlo.
וַיִּשְׁמַע זְבֻל שַׂר הָעִיר אֶת דִּבְרֵי גַּעַל בֶּן עָבֶד וַיִּחַר אַפּֽוֹ
va/i.yish.Ma' ze.Vul sar- ha./'Ir 'et- div.Rei Ga.'al ben- 'A.ved va/i.Yi.char 'a.P/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ču Zebul knez grada riječi Gaala sina Ebedova i usplamtje nos (gnjev) njegov."
1. I ču Izvornik: וַיִּשְׁמַע [vayishma'] Gramatika: Glagol u Qal binyanu, imperfekt s vav-konsekutivnim (wayyiqtol) u 3. licu jednine muškog roda. Ovaj gramatički oblik tipičan je za biblijski hebrejski i označava narativni slijed radnji u prošlosti. Značenje: Slušanje u biblijskom tekstu rijetko je pasivno; ovdje ono predstavlja primanje obavještajnog izvješća koje izaziva neposrednu i snažnu reakciju. Zebulovo 'slušanje' označava prekretnicu i početak njegovog protunapada u obranu Abimelekove vlasti.
2. knez Izvornik: שַׂר [sar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, nalazi se u status constructusu (vezanom stanju) s imenicom 'grad'. Značenje: Ova titula označava zapovjednika, upravitelja ili plemića. Ukazuje na to da je Zebul bio vojni i civilni upravitelj Šekema, legitimni predstavnik vlasti koji je imao mandat održavati red i mir.
3. riječi Izvornik: דִּבְרֵי [divrey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u status constructusu, izvedena iz korijena 'dabar' koji može značiti i riječ i događaj/stvar. Značenje: Gaalove 'riječi' nisu bile obično blebetanje, već javni čin poticanja na pobunu. U hebrejskom shvaćanju, izgovorena riječ (dabar) ima moć oblikovanja stvarnosti i stoga zahtijeva jednako konkretan i stvaran odgovor.
4. i usplamtje gnjev njegov Izvornik: וַיִּחַר אַפּֽוֹ [vayichar 'apo] Gramatika: Fraza se sastoji od glagola 'charah' (gorjeti, usplamtjeti) u wayyiqtol obliku i imenice 'ap' (nos, lice) kojoj je dodan pronominalni sufiks za 3. lice jednine muškog roda ('njegov nos'). Značenje: Hebrejski jezik opisuje emocije izrazito slikovito i fiziološki; snažan gnjev predočen je idiomom 'usplamtio mu je nos' ili 'raširile su mu se nosnice od vreline'. To naglašava intenzivnu, gotovo neobuzdanu tjelesnu reakciju Zebula na izdaju. Imena:
- Zebul [זְבֻל / zevul] (osoba) Znači: uzvišen, boravište, princ Tvorba: Dolazi od semitskog korijena z-b-l (זבל) koji znači 'uzvisiti', 'nositi' ili 'prebivati/stanovati'. Ime nosi konotaciju časti, prebivanja ili uzvišenosti.
- Gaal [גַּעַל / ga'al] (osoba) Znači: gnušanje, prezir, balega Tvorba: Povezuje se s korijenom g-'-l (געל) koji znači 'gnušati se', 'odbaciti' ili 'gaditi se'. Stručnjaci drže da je moguće riječ o pejorativnom nadimku koji mu je kasnije dao biblijski pisac kako bi ocrnio njegov karakter.
- Ebed [עָבֶד / 'aved] (osoba) Znači: sluga, rob Tvorba: Ime je identično uobičajenoj hebrejskoj imenici 'ebed (עֶבֶד) koja znači 'sluga'. Najvjerojatnije se radi o skraćenom (hipokorističkom) obliku nekog dužeg teoforičnog imena koje je u originalu značilo 'sluga božanstva' (poput Obadija - sluga Jahvin).
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (9,30) sažima prijelomni trenutak u političkom i oružanom sukobu unutar grada Šekema. Nakon što je Gaal, sin Ebedov, iskoristio gradsku svetkovinu da javno ocrni Abimeleka i potakne građane na pobunu, vijest o tom huškačkom govoru dolazi do ušiju Zebula, lokalnog zapovjednika i upravitelja odanog Abimeleku. Njegova reakcija je brza, instinktivna i iznimno emotivna.
Korišteni hebrejski idiom 'usplamtje mu nos' plastično opisuje snažan i dubok gnjev. U biblijskom svijetu, pobuna izražena riječima odmah izaziva konkretne, materijalne posljedice. Zebulov gnjev predstavlja katalizator za vojna djelovanja koja će uslijediti; to je točka s koje nema povratka i koja će dovesti do Gaalovog poraza i konačnog uništenja grada Šekema.