Suci 7,24 — Knjiga o Sucima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I glasnike posla Gideon po svoj gori Efraimovoj govoreći: Siđite ususret Midjanu i zauzmite njima vode do Bet Bare i Jordan. I bi sazvan svaki muž Efraimov i zauzeše vode do Bet Bare i Jordan."

1. I glasnike posla Izvornik: וּמַלְאָכִים שָׁלַח [umal'akhiym shalach] Gramatika: Imenica "mal'akh" (glasnik, vjesnik) stoji u množini na prvom mjestu rečenice u inverziji (ispred glagola), praćena glagolom "shalach" u perfektu 3. lica jednine. Inverzija stavlja emfatički naglasak na hitnost slanja pismonoša i širenje vijesti širom regije. Značenje: Gideon prepoznaje da je za potpunu pobjedu potrebna masovnija vojska koja će presjeći odstupnicu neprijatelju. Slanje glasnika označava strateški prijelaz s elitne manje skupine na opću mobilizaciju Božjeg naroda.

2. siđite ususret Izvornik: רְדוּ לִקְרַאת [redu likra't] Gramatika: Riječ "redu" je imperativ 2. lica množine od korijena יָרַד (yarad - sići, spustiti se). Prijedložni izraz "likra't" izveden je od korijena קָרָא i nosi značenje neprijateljskog sučeljavanja ili presretanja. Značenje: Poziv je istovremeno zemljopisne i taktičke prirode; Efraimovci se moraju brzo spustiti iz svog gorskog kraja u Jordansku dolinu kako bi blokirali prijelaze i zaskočili neprijateljsku vojsku u povlačenju.

3. i zauzmite njima Izvornik: וְלִכְדוּ לָהֶם [velikhdu lahem] Gramatika: Glagol je u imperativu 2. lica množine od לָכַד (lakhad - uhvatiti, zauzeti), a zamjenica "lahem" (njima) funkcionira kao dativ štete (dativus incommodi). Značenje je "zauzmite pred njima" ili "zauzmite na njihovu štetu". Značenje: Preuzimanje strateških vodenih točaka osigurava kontrolu nad kretanjem u bitci. Odsijecanje bježećih Midjanaca od spasonosnog prijelaza rijeke ključno je za potpuno uništenje tlačioca.

4. I bi sazvan Izvornik: וַיִּצָּעֵק [vayitsa'ek] Gramatika: Riječ je o glagolu u nifal (pasivno-refleksivnoj) vrsti, u obliku imperfekta s konsekutivnim vavom. Korijen צָעַק (tsa'ak) znači vikati ili vapiti, pa doslovni smisao ovdje glasi "i bi sazvan vikom" ili "i sabra se na glasni ratni zov". Značenje: Glagol opisuje snažan i jedinstven odgovor naroda. Unatoč mogućoj plemenskoj gordosti, Efraim se masovno, brzo i poslušno odaziva u trenutku kada se očitovalo Božje izbavljenje, pokazujući nacionalno zajedništvo. Imena: - Gideon [גִּדְעוֹן / gid'on] (osoba) Znači: Sjekač, Krčilac, Ratnik Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena גָּדַע (gada') što znači sjeći, oboriti ili odrezati (često drveće ili idole), te augmentativnog ili hipokorističkog nastavka '-on'. Promjena imena: Poznat i pod imenom Jerubaal ('Neka se Baal parniči s njim'

Suci 632), imenom koje je dobio nakon što je srušio Baalov žrtvenik. - Efraim [אֶפְרַיִם / 'efrayim] (narod) Znači: Dvostruko rodan, Dvostruko plodan Tvorba: Ime je nastalo od hebrejskog korijena פָּרָה (parah) što znači biti plodan, s pridodanim dualnim završetkom '-ayim'. Tekst objašnjava: U Postanku 41:52 Josip svome drugom sinu daje ovo ime uz objašnjenje: 'Bog me učinio plodnim u zemlji nevolje moje'. - Midjan [מִדְיָן / midyan] (narod) Znači: Svađa, Prepirka, Presuda Tvorba: Izvedeno je od korijena דִּין (din) koji znači suditi, voditi parnicu ili se prepirati, uz lokativni ili imenički prefiks 'mem'. - Bet Bara [בֵּית בָּרָה / beyt bara] (grad) Znači: Kuća prijelaza (pretpostavljeno) Tvorba: Ime nema pouzdanu etimologiju. 'Bet' znači 'kuća', a 'bara' se zbog konteksta vodenih gazova često smatra skraćenim ili korumpiranim oblikom od 'avara' (prijelaz). Ipak, točno značenje elementa 'bara' u ovom obliku ostaje lingvistički nesigurno. - Jordan [הַיַּרְדֵּן / hayarden] (rijeka) Znači: Onaj koji silazi, Silazna Tvorba: Etimološki je tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena יָרַד (yarad) - sići, spuštati se. Ime savršeno fizički opisuje rijeku koja bilježi snažan pad i strmo se spušta prema depresiji Mrtvog mora.

Ovaj stih iz Knjige o Sucima predstavlja ključni strateški trenutak u izraelskoj bitci protiv midjanskih osvajača. Dok je Gideonov početni gerilski prepad s tristo odabranih ratnika unio paniku u neprijateljski logor i izazvao njihov bijeg, za potpunu pobjedu i sprečavanje neprijateljskog pregrupiranja na vlastitom teritoriju bila je prijeko potrebna opća mobilizacija izraelskog naroda.

Stih naglašava temu poslušnosti i važnost pravovremenog, ujedinjenog djelovanja. Gideonov brzi poziv i promptni masovni odaziv Efraimova plemena služe kako bi prirodnu geografsku barijeru (rijeku Jordan) iskoristili kao nepremostivu zamku. U teološkom smislu, on demonstrira kako se Božji čudesni spasenjski zahvat ostvaruje unutar ljudskog angažmana, gdje se mali, ali vjerni početak Gideona pretvara u sveopće nacionalno oslobođenje.