A Midjanci, Amalečani i svi sinovi Istoka ležahu u dolini u mnoštvu poput skakavaca; njihovim devama nije bilo broja, po mnoštvu bijahu kao pijesak na obali mora.
A Midjanci, Amalečani i svi sinovi Istoka ležahu u dolini u mnoštvu poput skakavaca; njihovim devama nije bilo broja, po mnoštvu bijahu kao pijesak na obali mora.
Dođe Gideon, a gle: čovjek pričaše san svome prijatelju i reče: "Evo, usnuh san, a gle: pogača ječmenoga kruha kotrlja se u taboru Midjana. Dođe do šatora, udari ga te on pade; prevrnu ga naopako, i šator se sruši."
Njegov drug odgovori: "To nije ništa drugo doli mač Gideona, sina Joaševa, Izraelca. Bog je u njegovu ruku predao Midjan i sav tabor."
Kad je Gideon čuo pripovijedanje sna i njegovo tumačenje, pokloni se, vrati se u Izraelov tabor i reče: "Ustanite, jer je Jahve predao u vaše ruke tabor Midjana."
Podijeli tri stotine ljudi u tri čete te svima u ruke dade rogove i prazne vrčeve, i baklje unutar vrčeva.
Njegov drug odgovori: "To nije ništa drugo doli mač Gideona, sina Joaševa, Izraelca. Bog je u njegovu ruku predao Midjan i sav tabor."
A drug mu odgovori i reče: to nije drugo nego mač Gedeona sina Joasova čovjeka Izrailjca; predao mu je u ruke Bog Madijane i sav ovaj oko.
וַיַּעַן רֵעֵהוּ וַיֹּאמֶר אֵין זֹאת בִּלְתִּי אִם חֶרֶב גִּדְעוֹן בֶּן יוֹאָשׁ אִישׁ יִשְׂרָאֵל נָתַן הָֽאֱלֹהִים בְּיָדוֹ אֶת מִדְיָן וְאֶת כָּל הַֽמַּחֲנֶֽה
va/i.Ya.'an re.'E./hu va/i.Yo.mer 'ein Zot bil.Ti 'im- Che.rev gid.'on ben- yo.'Ash 'ish Yis.ra.'El na.Tan ha./'E.lo.Him be./ya.D/o 'et- mid.Yan ve./'Et kol- Ha./ma.cha.Neh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odgovori drug njegov i reče: Nije to ništa osim mač Gideona, sina Joaševa, čovjeka Izraelova; dao je Bog u ruku njegovu Midjan i sav tabor."
1. I odgovori drug njegov Izvornik: וַיַּעַן רֵעֵהוּ [vaya'an re'ehu] Gramatika: Glagol 'anah u wayyiqtol obliku (narativni perfekt) uz imenicu 'rea' (prijatelj, drug, bližnji) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Ovaj oblik označava uobičajeno nastavljanje radnje u biblijskom narativu. Značenje: Prikazuje intimni razgovor običnih vojnika na straži u midjanskom taboru. Bog koristi glasove i strahove neprijatelja kako bi poslao poruku svom vođi.
2. Nije to ništa osim Izvornik: אֵין זֹאת בִּלְתִּי אִם ['eyn zo't biltiy 'im] Gramatika: Složena isključna fraza stvorena spajanjem negacije 'eyn (nema, nije), pokazne zamjenice zo't (to) i čestica bilti im (osim, izuzev ako). Značenje: Izraz naglašava apsolutnu sigurnost tumača sna. Neprijateljski vojnik potpuno isključuje bilo koje drugo moguće objašnjenje sna osim onog koje najavljuje njihov vlastiti poraz.
3. mač Izvornik: חֶרֶב [cherev] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom (vezanom) stanju s imenom koje slijedi ('mač od Gideona'). Značenje: Simbolizira vojnu silu, oštar sud i destrukciju. Zanimljiva je ironija da neprijatelj sanja i strahuje od Gideonovog mača, dok će u samoj bitci Izraelci za pobjedu koristiti trube i razbijene vrčeve umjesto oružja.
4. dao je Izvornik: נָתַן [natan] Gramatika: Glagol u perfektu (qatal) 3. lica jednine muškog roda. Korištenje perfekta za događaj koji se još nije odvio poznato je kao 'proročki perfekt'. Značenje: Označava apsolutnu sigurnost budućeg događaja jer ga je Bog već odlučio. Pobjeda se pripisuje isključivo Božjoj suverenoj odluci, a ne ljudskoj snazi.
5. u ruku njegovu Izvornik: בְּיָדוֹ [beyado] Gramatika: Spoj prijedloga be (u), imenice yad (ruka) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine. Riječ ruka ovdje funkcionira metonimijski. Značenje: Ovo je čest biblijski idiom za preuzimanje moći, kontrole i vlasti nad nekime. Označava potpuno podvrgavanje i prepuštanje neprijatelja Gideonovoj sili. Imena: - Gideon [גִּדְעוֹן / gid'on] (osoba) Znači: Sjekač, drvosječa ili onaj koji ruši Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena גָּדַע (gada), što znači sjeći, oboriti ili srušiti (često se koristi u kontekstu rušenja idola ili stabala). Promjena imena: Kasnije je prozvan Jerubaal ('Neka se Baal bori s njim' ili 'Neka se Baal prepire'), ime koje je dobio neposredno nakon što je doista 'srušio' (Gideon) Baalov žrtvenik (Suci 6,32).
- Joaš [יוֹאָשׁ / yo'ash] (osoba) Znači: Jahve je dao / Jahve je udijelio Tvorba: Teoforsko ime koje spaja skraćeni oblik Božjeg imena (Yo) i korijen koji najvjerojatnije znači 'dati' (usporedno s ugaritskim 'uš' - dati, darovati).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno spajanjem glagola שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,28 izričito navodi da je ime dobiveno 'jer se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao'. Promjena imena: To je novo ime koje je patrijarh Jakov (čije je prvo ime značilo 'onaj koji drži za petu' ili 'varalica') dobio nakon cjelonoćnog hrvanja na potoku Jaboku.
- Midjan [מִדְיָן / midyan] (narod) Znači: Sukob, svađa, presuda Tvorba: Izvedeno od korijena דִּין (din), koji označava suđenje, vođenje pravne parnice ili sukob.
Ovaj stih predstavlja dramatičan vrhunac Gideonove noćne izviđačke misije i prekretnicu u njegovoj vjeri. Iako je primio višestruke potvrde od Boga (poput čuda s runom), Gideon je i dalje oklijevao. Stoga ga Bog šalje u neprijateljski tabor da čuje proroštvo o vlastitoj pobjedi, i to ni manje ni više nego iz usta samih neprijatelja. Midjanski stražari ne samo da sanjaju o svom porazu, već ga i ispravno teološki tumače, priznajući da Izraelov Bog ('ha'elohiym') ima potpunu suverenost i kontrolu nad situacijom.
Slušajući kako neprijatelj artikulira njegovu pobjedu i jasno je pripisuje djelovanju Izraelovog Boga, Gideonov strah nestaje. Ironija u kojoj mnogobrojna neprijateljska vojska drhti pred Gideonovim 'mačem' — oružjem koje uopće neće biti korišteno u predstojećem prepadu — savršeno oslikava biblijsku temu Božje snage koja se očituje kroz ljudsku slabost. Ovaj događaj pretvara oklijevajućeg Gideona u odlučnog vođu spremnog za napad.