Njegov drug odgovori: "To nije ništa drugo doli mač Gideona, sina Joaševa, Izraelca. Bog je u njegovu ruku predao Midjan i sav tabor."
Njegov drug odgovori: "To nije ništa drugo doli mač Gideona, sina Joaševa, Izraelca. Bog je u njegovu ruku predao Midjan i sav tabor."
Kad je Gideon čuo pripovijedanje sna i njegovo tumačenje, pokloni se, vrati se u Izraelov tabor i reče: "Ustanite, jer je Jahve predao u vaše ruke tabor Midjana."
Podijeli tri stotine ljudi u tri čete te svima u ruke dade rogove i prazne vrčeve, i baklje unutar vrčeva.
I reče im: "Gledajte mene i tako činite! Evo, ja dolazim na rub tabora, i kako ja učinim, tako učinite i vi.
Zatrubit ću u rog, ja i svi koji su sa mnom, a tada i vi zatrubite u rogove oko cijeloga tabora i uzviknite: 'Za Jahvu i za Gideona!'"
Podijeli tri stotine ljudi u tri čete te svima u ruke dade rogove i prazne vrčeve, i baklje unutar vrčeva.
Potom razdijeli trista ljudi u tri čete, i dade svakome po trubu u ruku i po prazan žban i po luč u žban.
וַיַּחַץ אֶת שְׁלֹשׁ מֵאוֹת הָאִישׁ שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים וַיִּתֵּן שׁוֹפָרוֹת בְּיַד כֻּלָּם וְכַדִּים רֵקִים וְלַפִּדִים בְּתוֹךְ הַכַּדִּֽים
va/i.Ya.chatz 'et- she.losh- me.'ot ha./'Ish she.lo.Shah ra.Shim va/i.yi.Ten sho.fa.Rot be./yad- ku.La/m ve./kha.Dim re.Kim ve./la.pi.Dim be./Tokh ha./ka.Dim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I podijeli tri stotine čovjeka na tri glave i dade rogove u ruku svih njih i vrčeve prazne i baklje unutar vrčeva."
1. I podijeli Izvornik: וַיַּחַץ [vayachats] Gramatika: Waw konzekutivni s imperfektom (vajiktol) glagola חָצָה (chatsah - podijeliti, prepoloviti) u kal konjugaciji, 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik označava narativnu prošlost karakterističnu za povijesne biblijske tekstove. Značenje: Gideonova akcija dijeljenja vojske nije samo taktička, već naglašava kako se Božji plan ostvaruje s malim, razdvojenim snagama. Pobjeda se time priprema i prikazuje isključivo kao Božje, a ne ljudsko djelo.
2. glave (čete) Izvornik: רָאשִׁים [ra'shiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, od jednine רֹאשׁ (rosh - glava, vrh). Ovdje se rabi u specifičnom vojnom smislu kao jedinica, kolona ili odred. Značenje: U biblijskoj strategiji podjela na 'tri glave' čest je manevar koji omogućava istovremeni napad iz više smjerova. Time se stvara taktička prednost i iluzija opkoljavanja od strane znatno veće vojske.
3. i dade Izvornik: וַיִּתֵּן [vayiten] Gramatika: Waw konzekutivni s imperfektom glagola נָתַן (natan - dati, staviti, postaviti) u kal konjugaciji, 3. lice jednine muškog roda. Ovdje poprima usmjereno značenje aktivnog opremanja i opskrbljivanja trupa. Značenje: Umjesto klasičnim oružjem, vođa oprema svoje borce potpuno neočekivanim instrumentima. 'Davanje' ovih predmeta u njihove ruke predstavlja prelazak s fizičkog ratovanja na psihološku i duhovnu razinu.
4. rogove Izvornik: שׁוֹפָרוֹת [shofarot] Gramatika: Imenica ženskog/muškog roda u množini od jednine שׁוֹפָר (shofar - rog). Riječ je o životinjskom rogu, najčešće ovnujskom, koji je služio kao puhačko glazbalo za signalizaciju. Značenje: Šofar nije bio borbeno oružje nego signalni instrument ili predmet s kultnom svrhom, podsjećajući na pad Jerihona. Njegova upotreba u ovom noćnom napadu nosi element teofanije, oglašavajući Božju prisutnost i nadolazeći sud.
5. i vrčeve prazne Izvornik: וְכַדִּים רֵקִים [vekhadiym rekiym] Gramatika: Imenica כַּד (kad - glineni vrč, krčag) u množini s veznikom waw ('i'), uz koju stoji pridjev רֵק (rek - prazan) u muškom rodu množine. To su uobičajene kućne posude za tekućinu. Značenje: Prazni vrčevi ovdje dobivaju genijalnu vojnu prenamjenu strateškog skrivanja svjetlosti prije iznenadnog napada. U duhovnom i tipološkom smislu, zemljane posude često simboliziraju ljudsku krhkost unutar koje djeluje Božja sila.
6. i baklje Izvornik: וְלַפִּדִים [velapidiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini od לַפִּיד (lapid - baklja, plamen, munja), spojena s prefiksalnim veznikom waw ('i'). Značenje: Vatra i svjetlost snažan su biblijski simbol Božjeg prosuđivanja i zaštite. Iznenadno razbijanje stotina vrčeva i dramatično pokazivanje plamena stvorit će šok i paniku nalik nadnaravnoj, nebeskoj intervenciji usred midjanskog tabora.
Ovaj stih (Suci 7,16) detaljno opisuje ključni taktički potez Gideona pred noćni napad na nadmoćnu i zastrašujuće brojnu midjansku vojsku. Suočen s nevjerojatnim nesrazmjerom u broju trupa i naoružanju, Gideon svojih tristotinjak odabranih ljudi ne naoružava mačevima i kopljima. Umjesto toga, on ih dijeli u tri jedinice koje oprema potpuno netipičnim, civilnim ratnim alatima: rogovima (šofarima), praznim zemljanim vrčevima i unutra sakrivenim bakljama.
Gideonova oprema zapravo je savršen instrument psihološkog ratovanja koji ovisi isključivo o Božjem trenutku. Tristo ljudi raspoređenih u tri 'glave' oko neprijatelja oponaša razmještaj goleme vojske, a istovremeni zvučni udar šofara, lomljavina gline i nagla eksplozija svjetlosti iz tristo smjerova usred noći izazvat će fatalnu konfuziju. Teološki gledano, ovaj stih duboko afirmira biblijski motiv oslanjanja na Jahvu – pobjeda ne dolazi kroz ljudsku moć i smrtonosno oružje, već se Božja snaga najsnažnije očituje upravo kroz male brojeve i krhke, 'zemljane posude'.