A kad sinovi Izraela zavapiše Jahvi zbog Midjanaca,
A kad sinovi Izraela zavapiše Jahvi zbog Midjanaca,
Jahve posla sinovima Izraelovim čovjeka proroka, a on im reče: "Ovako govori Jahve, Bog Izraelov: 'Ja sam vas izveo iz Egipta i izbavio vas iz kuće robova.
Izbavio sam vas iz ruku Egipćana i iz ruku svih vaših tlačitelja, protjerao ih ispred vas i dao vam njihovu zemlju.
i rekoh vam: Ja sam Jahve, Bog vaš. Ne bojte se bogova Amorejaca u čijoj zemlji živite. Ali vi ne poslušaste Moj glas.'"
Tada dođe anđeo Jahvin i sjede pod terebintu u Ofri, koja pripadaše Joašu Abiezerovu. A njegov sin Gideon mlatio je pšenicu u tijesku kako bi je sklonio od Midjanaca.
Izbavio sam vas iz ruku Egipćana i iz ruku svih vaših tlačitelja, protjerao ih ispred vas i dao vam njihovu zemlju.
I izbavio sam vas iz ruke Misirske i iz ruke svijeh onijeh koji vas mučahu; i odagnao sam ih ispred vas, i dao sam vama zemlju njihovu.
וָאַצִּל אֶתְכֶם מִיַּד מִצְרַיִם וּמִיַּד כָּל לֹחֲצֵיכֶם וָאֲגָרֵשׁ אוֹתָם מִפְּנֵיכֶם וָאֶתְּנָה לָכֶם אֶת אַרְצָֽם
va./'a.Tzil 'et./Khem mi./Yad mitz.Ra.yim u./mi./Yad kol- lo.cha.tzei./Khem va./'a.ga.Resh 'o.Ta/m mi./pe.nei./Khem va./'e.te.Na/h la./Khem 'et- 'ar.Tza/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izbavih vas iz ruke Egipta i iz ruke svih tlačitelja vaših i protjerah njih od lica vašeg i dadoh vama zemlju njihovu."
1. I izbavih Izvornik: וָאַצִּל [va'atsil] Gramatika: Glagol natzal (נָצַל) u Hifil konjugaciji, 1. lice jednine imperfekta s waw konsekutivnim. Waw konsekutivni pretvara buduće vrijeme u prošlo narativno. Značenje: U Hifilu ovaj korijen označava snažno izbavljenje, otimanje ili spašavanje iz opasnosti. Ukazuje na suvereni Božji zahvat u korist svog naroda koji se nije mogao spasiti vlastitom snagom.
2. iz ruke Izvornik: מִיַּד [miyad] Gramatika: Prijedlog min (od, iz) spojen s imenicom yad (ruka) u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: Ruka (yad) se u biblijskom jeziku često koristi kao metafora za moć, vlast ili kontrolu neprijatelja. Biti spašen 'iz ruke' znači biti potpuno oslobođen iz nečije dominacije.
3. tlačitelja vaših Izvornik: לֹחֲצֵיכֶם [lochatseykhem] Gramatika: Particip aktivni Qal glagola lachatz (לָחַץ) u množini, sa pronominalnim sufiksom za 2. lice množine. Značenje: Označava one koji pritišću, tlače ili ugnjetavaju (fizički ili društveno). Oslikava težinu ropstva i gušenja pod kojim je narod godinama patio.
4. i protjerah Izvornik: וָאֲגָרֵשׁ [va'agaresh] Gramatika: Glagol garash (גָּרַשׁ) u Piel konjugaciji, 1. lice jednine imperfekta s waw konsekutivnim. Piel konjugacija često izražava intenzivniju, svrhovitu radnju. Značenje: Znači nasilno istjerati, protjerati ili otjerati. Bog ovdje naglašava svoju aktivnu i moćnu ulogu u uklanjanju prijašnjih stanovnika kako bi oslobodio i pripremio mjesto za Izrael.
5. od lica vašeg Izvornik: מִפְּנֵיכֶם [mipeneykhem] Gramatika: Prijedlog min (od) i imenica panim (lice) u množini sa sufiksom za 2. lice množine. Služi kao složeni prijedlog za 'ispred vas' ili 'od vas'. Značenje: Ukazuje na uklanjanje neprijatelja koje se događa neposredno pred Izraelcima, sklanjajući ih s njihovog puta. Naglašava neposrednu Božju zaštitničku prisutnost ispred naroda.
6. i dadoh Izvornik: וָאֶתְּנָה [va'etena] Gramatika: Glagol natan (נָתַן) u Qal konjugaciji, 1. lice jednine imperfekta s waw konsekutivnim i paragogičkim slovom 'he' na kraju. Značenje: Izražava ispunjenje najstarijeg Božjeg obećanja patrijarsima o darivanju nasljedstva. Obećana zemlja ovdje nije vojno osvojen teritorij, već isključivo božanski dar milosti. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: Moguće 'dvije tjeskobe', 'dvije utvrde' ili 'dva tjesnaca'. Tvorba: Smatra se da sufiks '-ayim' u hebrejskom označava dual (dvojinu), što bi moglo odražavati staru geografsku podjelu na Gornji i Donji Egipat. Ime također duboko asocira na hebrejski korijen 'tzar' (uzak, nevolja, tjeskoba), prikladno opisujući mjesto ropstva.
Ovaj stih predstavlja snažan teološki sažetak povijesti spasenja Izraela, izrečen izravno iz Božje perspektive. Ponavljanje glagola u prvom licu jednine ('izbavih', 'protjerah', 'dadoh') stavlja isključivi naglasak na Boga kao glavnog i jedinog pokretača povijesnih događaja. Ljudska nemoć pod stranim ropstvom stoji u oštrom kontrastu sa suverenom božanskom moći koja lomi te okove.
Poruka je osmišljena kako bi narod podsjetila na njihovu temeljnu ovisnost o Bogu. Izraelci nisu osvojili slobodu i teritorij zbog svoje vojne vještine, već kao plod Božje vjernosti Savezu. Cilj Izlaska iz Egipta nije bio samo bijeg od ropstva, već ulazak u slobodu na darovanoj zemlji ('i dadoh vama zemlju njihovu'), pozivajući pritom narod na vjernost Onome tko im je sve to omogućio.