Jer oni i njihova stada uzlazili bi, te bi sa svojim šatorima dolazili u mnoštvu poput skakavaca; ni njima ni njihovim devama ne bijaše broja te bi ulazili u zemlju da je opustoše.
Jer oni i njihova stada uzlazili bi, te bi sa svojim šatorima dolazili u mnoštvu poput skakavaca; ni njima ni njihovim devama ne bijaše broja te bi ulazili u zemlju da je opustoše.
Izrael veoma osiromaši zbog Midjana, te sinovi Izraelovi zavapiše k Jahvi.
A kad sinovi Izraela zavapiše Jahvi zbog Midjanaca,
Jahve posla sinovima Izraelovim čovjeka proroka, a on im reče: "Ovako govori Jahve, Bog Izraelov: 'Ja sam vas izveo iz Egipta i izbavio vas iz kuće robova.
Izbavio sam vas iz ruku Egipćana i iz ruku svih vaših tlačitelja, protjerao ih ispred vas i dao vam njihovu zemlju.
A kad sinovi Izraela zavapiše Jahvi zbog Midjanaca,
A kad povikaše sinovi Izrailjevi ka Gospodu od Madijana,
וַיְהִי כִּֽי זָעֲקוּ בְנֵֽי יִשְׂרָאֵל אֶל יְהוָה עַל אֹדוֹת מִדְיָֽן
va/y.Hi ki- za.'a.Ku ve.nei- Yis.ra.'El 'el- Yah.weh 'al 'o.Dot mid.Yan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi kada zavapiše sinovi Izraela k Jahvi zbog uzroka Midjana."
1. I bi Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Vav konsekutivni povezan s imperfektom (treće lice jednine) glagola 'hayah' (biti). U biblijskom hebrejskom ova se konstrukcija standardno koristi za nastavak naracije i uvođenje novog događaja u prošlosti. Značenje: Služi kao vremenska i narativna spona koja uvodi promjenu stanja. Ovdje označava točku u vremenu kada dotadašnja višegodišnja patnja napokon prelazi u aktivnu reakciju naroda.
2. zavapiše Izvornik: זָעֲקוּ [za'aku] Gramatika: Glagol u qal perfektu, treće lice množine, od korijena 'za'aq' (vapiti, vikati). Značenje: Ova riječ ne označava tihu, običnu molitvu, već očajnički krik izazvan velikom mukom i boli. U Knjizi o Sucima ovaj je vapaj ključni okidač za Božje milosrđe i slanje izbavitelja.
3. sinovi Izvornik: בְנֵֽי [veney] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, nalazi se u konstruktnom stanju (status constructus) prema sljedećoj riječi, označavajući posvojnost ili pripadnost. Značenje: Izraz 'sinovi Izraela' naglašava obiteljsku i savezničku povezanost naroda, podsjećajući na njihovo zajedničko porijeklo od praoca Jakova i na poseban odnos s Bogom koji iz toga proizlazi.
4. zbog uzroka Izvornik: עַל אֹדוֹת ['al 'odot] Gramatika: Prijedložna fraza tvorena od prijedloga 'al' (na, nad, zbog) i imenice ženskog roda množine 'odot' (uzroci, razlozi, prilike). Značenje: Ova fraza izravno usmjerava pozornost na izvor boli koji je motivirao narod na obraćenje. Pokazuje da njihov duhovni povratak Bogu u ovom trenutku nije bio isključivo čin pobožnosti, već izravna posljedica neizdrživog povijesnog pritiska. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, On se bori s Bogom ili Ustraje s Bogom Tvorba: Ime je složenica sastavljena od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati, natjecati se) i imena Božjeg 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,28 izravno objašnjava ovo ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Izvorno ime praoca bilo je Jakov (hebr. Ya'aqov), a u Izrael je promijenjeno nakon mističnog noćnog hrvanja na potoku Jaboku, što označava promjenu njegovog karaktera, statusa i identiteta.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: On jest ili On čini da jest Tvorba: Najvjerojatnije potječe od hebrejskog glagolskog korijena 'havah' (biti, postati) u arhaičnom obliku imperfekta. Tekst objašnjava: Izlazak 3,14 objašnjava ovo ime kroz Božju izjavu u prvom licu: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), povezujući ime s vječnim bivanjem i prisutnošću.
- Midjan [מִדְיָֽן / midyan] (narod) Znači: Svađa, Sud ili Presuda Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena 'din', što znači suditi, presuditi, raspravljati ili voditi parnicu.
Ovaj stih (Suci 6,7) predstavlja kritičnu točku preokreta unutar teološkog ciklusa koji strukturira čitavu Knjigu o Sucima. Nakon sedam dugih godina brutalnog nomadskog pustošenja od strane Midjanaca, Izraelci doživljavaju potpuni ekonomski i egzistencijalni slom. U tom trenutku apsolutne bespomoćnosti, njihov se očaj pretvara u vapaj prema Bogu. Zanimljivo je da izraz koji opisuje njihov krik (za'aq) ne implicira nužno duboko duhovno pokajanje za grijehe, već prije svega instinktivan poziv upomoć od strane ugnjetavanih.
Stih postavlja sjajnu teološku i literarnu pozornicu za ono što slijedi. Izraelci u ovom retku zovu Boga fokusirajući se isključivo na svoj vidljivi, zemaljski problem ('zbog Midjana'). No Božji će odgovor biti neočekivan: prije nego što im pošalje vojnog izbavitelja u liku Gideona, Bog im šalje proroka (u stihovima koji slijede) kako bi ih podsjetio da Midjanci nisu temeljni uzrok njihovog problema, već samo posljedica njihovog duhovnog otpada i zaborava saveza.