A kad god bi Izrael posijao, uzašli bi na njega Midjanci, Amalečani i sinovi Istoka.
A kad god bi Izrael posijao, uzašli bi na njega Midjanci, Amalečani i sinovi Istoka.
Utaboriše se protiv njih i uništiše urod zemlje sve do Gaze. Ne ostaviše hrane u Izraelu, ni ovce, ni goveda, ni magarca.
Jer oni i njihova stada uzlazili bi, te bi sa svojim šatorima dolazili u mnoštvu poput skakavaca; ni njima ni njihovim devama ne bijaše broja te bi ulazili u zemlju da je opustoše.
Izrael veoma osiromaši zbog Midjana, te sinovi Izraelovi zavapiše k Jahvi.
A kad sinovi Izraela zavapiše Jahvi zbog Midjanaca,
Jer oni i njihova stada uzlazili bi, te bi sa svojim šatorima dolazili u mnoštvu poput skakavaca; ni njima ni njihovim devama ne bijaše broja te bi ulazili u zemlju da je opustoše.
Jer se podizahu sa stadima svojim i sa šatorom svojim, i dolažahu kao skakavci, tako mnogo, i ne bješe broja njima i kamilama njihovijem, i dolazeći u zemlju pustošahu je.
כִּי הֵם וּמִקְנֵיהֶם יַעֲלוּ וְאָהֳלֵיהֶם וּבָאוּ כְדֵֽי אַרְבֶּה לָרֹב וְלָהֶם וְלִגְמַלֵּיהֶם אֵין מִסְפָּר וַיָּבֹאוּ בָאָרֶץ לְשַׁחֲתָֽהּ
ki hem u./mik.nei./Hem ya.'a.Lu ve./'o.ho.lei./Hem vu./ba'u khe./dei- 'ar.Beh la./Ro ve./la./Hem ve./li/g.ma.lei./Hem 'ein mis.Par va/i.ya.Vo.'u va./'A.retz le./sha.cha.Ta/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer oni i stoka njihova uzlazili bi i šatori njihovi dolazili bi i dolazili bi kao skakavac u mnoštvu i njima i devama njihovim nema broja i ulazili bi u zemlju za uništiti nju."
1. i stoka njihova Izvornik: וּמִקְנֵיהֶם [umikneyhem] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s prefiksom veznika 'vav' (i) i pronominalnim sufiksom za 3. lice množine (njihova). Korijen q-n-h primarno znači steći, kupiti, a imenica 'mikneh' označava stoku kao glavno mjerilo posjeda. Značenje: Izraz naglašava narav napada. Stoka pustinjskih nomada nije bila samo plijen ili pratnja, već oružje koje bi prepaslo i uništilo cjelokupnu ljetinu Obećane zemlje.
2. uzlazili bi Izvornik: יַעֲלוּ [ya'alu] Gramatika: Glagol u imperfektu Qal konjugacije, 3. lice množine muškog roda od korijena 'alah (uzaći, ići gore). Imperfekt ukazuje na ponavljanu radnju. Značenje: Glagol 'uzaći' vrlo se često koristi za vojne pohode. Ujedno opisuje i geografsku realnost: nomadi bi se u proljeće redovito penjali iz dubokih, sušnih dolina prema plodnom brdovitom zaleđu Izraela.
3. kao skakavac Izvornik: כְדֵֽי אַרְבֶּה [khedey 'arbe] Gramatika: Izraz nastao od prijedloga 'khedey' (kao, slično) i imenice 'arbe' (skakavac). Riječ 'arbe' je formalno u jednini, ali se koristi zbirno za cijeli roj. Značenje: Uporaba slike skakavaca jedna je od najsnažnijih biblijskih metafora za potpuno uništenje. Poput biblijske pošasti, vojske su bile nezaustavljive i proždirale su svaku hranu pred sobom.
4. nema broja Izvornik: אֵין מִסְפָּר ['eyn mispar] Gramatika: Sastoji se od negacije 'eyn' (nema, ne postoji) i imenice 'mispar' (broj, brojanje). Značenje: Ova poetska hiperbola naglašava psihološki dojam napadača na Izraelce. Osjećaj apsolutne brojčane nadmoći, zbog mnoštva ljudi i deva, stvarao je očaj i potpunu bespomoćnost.
5. za uništiti nju Izvornik: לְשַׁחֲתָֽהּ [leshachatah] Gramatika: Infinitiv konstruktni u Piel konjugaciji s prijedlogom 'le' (za) i sufiksom za 3. lice jednine ženskog roda (nju, odnosi se na zemlju). Korijen sh-ch-t znači pokvariti ili uništiti. Značenje: Piel konjugacija naglašava snažnu i intenzivnu radnju. Dolazak pustinjskih plemena nije imao za cilj trajno naseljavanje, nego svjesno i temeljito pustošenje onoga što su Izraelci zasijali.
Ovaj stih (Suci 6,5) nudi izrazito snažan opis pustošenja kojem je bio izložen Izrael u doba sudaca. Koristeći niz slikovitih motiva — stoku, deve i mnoštvo ravno najezdi skakavaca — tekst savršeno dočarava nezaustavljivu silu neprijateljskih hordi s Istoka čiji je jedini cilj bio parazitsko iscrpljivanje zemlje. Teološki gledano, stih opisuje izravnu posljedicu kršenja Saveza: Obećana zemlja, predviđena za obilje i blagoslov, prepuštena je na milost i nemilost grabežljivcima jer je narod odbacio Božju zaštitu, čime se pripremio teren za Božji poziv i osloboditeljsko poslanje koje će dobiti Gideon.