Sinovi Izraelovi učiniše zlo u Jahvinim očima, te ih Jahve predade u ruke Midjancima sedam godina.
Sinovi Izraelovi učiniše zlo u Jahvinim očima, te ih Jahve predade u ruke Midjancima sedam godina.
I ojača ruka Midjanaca nad Izraelom. Zbog Midjanaca, sinovi Izraelovi načiniše sebi skrovišta u planinama, pećine i utvrde.
A kad god bi Izrael posijao, uzašli bi na njega Midjanci, Amalečani i sinovi Istoka.
Utaboriše se protiv njih i uništiše urod zemlje sve do Gaze. Ne ostaviše hrane u Izraelu, ni ovce, ni goveda, ni magarca.
Jer oni i njihova stada uzlazili bi, te bi sa svojim šatorima dolazili u mnoštvu poput skakavaca; ni njima ni njihovim devama ne bijaše broja te bi ulazili u zemlju da je opustoše.
A kad god bi Izrael posijao, uzašli bi na njega Midjanci, Amalečani i sinovi Istoka.
I kad bi Izrailjci posijali, dolažahu Madijani i Amalici i istočni narod, dolažahu na njih.
וְהָיָה אִם זָרַע יִשְׂרָאֵל וְעָלָה מִדְיָן וַֽעֲמָלֵק וּבְנֵי קֶדֶם וְעָלוּ עָלָֽיו
ve./ha.Yah 'im- za.Ra' Yis.ra.'El ve./'a.Lah mid.Yan va./'a.ma.Lek u./ve.nei- Ke.dem ve./'a.Lu 'a.La/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bilo bi kada posijao Izrael i uzašao Midjan i Amalek i sinovi istoka i uzašli bi na njega."
1. I bilo bi kada Izvornik: וְהָיָה אִם [vehaya 'im] Gramatika: Sintagma započinje glagolom u 'weqatal' obliku (perfekt s waw uzastopnim), koji ovdje izražava habitualnu ili učestalu radnju u prošlosti. Riječca 'im' uvodi vremenski uvjet. Značenje: Ova fraza naglašava cikličnu i ponavljajuću narav patnje u knjizi Sudaca. Otkriva da napadi nisu bili izolirani incidenti, već sustavno i redovito iscrpljivanje Izraela iz godine u godinu.
2. posijao Izvornik: זָרַע [zara'] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Iako se odnosi na cijeli narod (Izrael), stoji u jednini. Značenje: Ukazuje na ranjivi poljoprivredni ciklus. Neprijatelji su okrutno puštali Izraelce da obave teški posao obrade zemlje i sjetve, a potom su dolazili ukrasti plodove njihova rada.
3. i uzašao Izvornik: וְעָלָה [ve'ala] Gramatika: Glagol u Qal perfektu s waw uzastopnim, 3. lice jednine. Zanimljivo je da je glagol u jednini iako nakon njega slijedi više subjekata (što je česta pojava u hebrejskom kada glagol prethodi nizu subjekata). Značenje: U vojnom kontekstu, glagol 'uzaći' (alija) tehnički je termin za vojnu invaziju. Opisuje doslovno i figurativno penjanje neprijatelja iz pustinjskih nizina u brdovita područja gdje se nalazio Izrael.
4. i sinovi istoka Izvornik: וּבְנֵי קֶדֶם [uvney kedem] Gramatika: Imenica 'sinovi' u konstruktnom (spojenom) stanju množine, povezana s imenicom 'istok' u apsolutnom stanju. Značenje: Zbirni naziv za brojna nomadska plemena iz Sirijsko-arapske pustinje. Njihovo uključivanje ukazuje na masovnu, razornu koaliciju koja je dolazila pljačkati poput pošasti skakavaca. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, On se bori s Bogom ili Neka Bog vlada Tvorba: Složenica je od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati, vladati) i imenice 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 sam tekst objašnjava ovo ime time što se Jakov 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Patrijarh se ranije zvao Jakov (korijen 'aqev', peta; onaj koji drži za petu / istiskuje), a promjena u Izrael označava njegovu duhovnu preobrazbu i novi odnos saveza s Bogom.
- Midjan [מִדְיָן / midyan] (narod) Znači: Svađa, prepirka ili sud Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena 'din' koji znači suditi ili prepirati se, kojemu je dodan nastavak -an.
- Amalek [עֲמָלֵק / 'amalek] (narod) Znači: Pouzdana etimologija ne postoji Tvorba: Korijen ove riječi je nejasan i nepoznat u hebrejskom; neki znanstvenici ga pokušavaju povezati s riječi 'amal' (težak rad, muka), ali za to nema čvrstih jezičnih dokaza.
Ovaj stih (izvučen iz Knjige o Sucima 6,3) dramatično opisuje cikličnu i iscrpljujuću narav ugnjetavanja koje je Izrael trpio zbog svoje duhovne neposlušnosti. Neprijatelji nisu napadali nasumično, već su taktički čekali vrijeme nakon sjetve kako bi narodu sustavno oteli plodove njihovog mukotrpnog rada, ostavljajući ih u potpunom siromaštvu, gladi i strahu.
Teološki, tekst naglašava dubinu izraelske bespomoćnosti i njihovu potpunu ovisnost o Božjem izbavljenju. Združena neprijateljska koalicija (Midjanci, Amalečani i 'sinovi istoka') predstavlja nezaustavljivu silu kojoj se narod bez Božje zaštite apsolutno nije mogao oduprijeti. Ovakav beznadan povijesni trenutak postavlja savršenu scenu za Božju intervenciju i poziv Gideonu koji slijedi nedugo zatim.