I ojača ruka Midjanaca nad Izraelom. Zbog Midjanaca, sinovi Izraelovi načiniše sebi skrovišta u planinama, pećine i utvrde.
I ojača ruka Midjanaca nad Izraelom. Zbog Midjanaca, sinovi Izraelovi načiniše sebi skrovišta u planinama, pećine i utvrde.
A kad god bi Izrael posijao, uzašli bi na njega Midjanci, Amalečani i sinovi Istoka.
Utaboriše se protiv njih i uništiše urod zemlje sve do Gaze. Ne ostaviše hrane u Izraelu, ni ovce, ni goveda, ni magarca.
Jer oni i njihova stada uzlazili bi, te bi sa svojim šatorima dolazili u mnoštvu poput skakavaca; ni njima ni njihovim devama ne bijaše broja te bi ulazili u zemlju da je opustoše.
Izrael veoma osiromaši zbog Midjana, te sinovi Izraelovi zavapiše k Jahvi.
Utaboriše se protiv njih i uništiše urod zemlje sve do Gaze. Ne ostaviše hrane u Izraelu, ni ovce, ni goveda, ni magarca.
I stavši u oko protiv njih, potirahu rod zemaljski dori do Gaze, i ne ostavljahu hrane u Izrailju, ni ovce ni vola ni magarca.
וַיַּחֲנוּ עֲלֵיהֶם וַיַּשְׁחִיתוּ אֶת יְבוּל הָאָרֶץ עַד בּוֹאֲךָ עַזָּה וְלֹֽא יַשְׁאִירוּ מִֽחְיָה בְּיִשְׂרָאֵל וְשֶׂה וָשׁוֹר וַחֲמֽוֹר
va/i.ya.cha.Nu 'a.lei./Hem va/i.yash.Chi.tu 'et- ye.Vul ha./'A.retz 'ad- bo.'a./Kha 'a.Zah ve./lo'- yash.'I.ru mich.Yah be./Yis.ra.'El ve./Seh va./Shor va./cha.Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I utaboriše se nad njima i uništiše urod zemlje do dolaska tvog u Gazu i ne ostaviše sredstava za život u Izraelu i ovcu i govedo i magarca."
1. I utaboriše se Izvornik: וַיַּחֲנוּ [vayachanu] Gramatika: Glagol חָנָה (chanah) u qal imperfektu, 3. lice množine s vav-konsekutivnim. Označava radnju utaborivanja ili podizanja šatora s namjerom duljeg zadržavanja. Značenje: Naglašava sustavnu i dugu vojnu okupaciju od strane Midjanaca, a ne tek usputnu pljačku. Neprijatelj se namjerno naselio na njihovoj zemlji kako bi ih postupno iscrpio.
2. i uništiše Izvornik: וַיַּשְׁחִיתוּ [vayashchiytu] Gramatika: Glagol שָׁחַת (shachat) u hifil imperfektu, 3. lice množine s vav-konsekutivnim. Hifil oblik ovdje znači 'uništiti, pokvariti, razoriti'. Značenje: Ukazuje na totalno pustošenje i zlonamjernost napadača. Cilj nije bio samo ukrasti ljetinu radi hrane, nego uništiti samu mogućnost opstanka za Izraelce.
3. urod Izvornik: יְבוּל [yevul] Gramatika: Imenica muškog roda u konstruktnom stanju, izvedena iz korijena יָבַל (yaval) koji znači 'donijeti' ili 'proizvesti'. Značenje: Odnosi se na sve što zemlja daje kao plod. Uništavanje uroda je strateški čin izgladnjivanja naroda čime im se ciljano oduzima svaki Božji blagoslov u Obećanoj zemlji.
4. dolaska tvog Izvornik: בּוֹאֲךָ [bo'akha] Gramatika: Glagol בּוֹא (bo, 'doći') u qal infinitivu konstruktnom sa sufiksom za 2. lice jednine muškog roda ('tvoj dolazak'). Značenje: Riječ je o drevnom idiomatskom izrazu ('dok ne dođeš do') za opisivanje zemljopisnog raspona. Pokazuje ogromnu širinu pustošenja, od istočnih krajeva pa sve do mediteranske obale.
5. sredstava za život Izvornik: מִֽחְיָה [michya] Gramatika: Imenica ženskog roda nastala od korijena חָיָה (chayah), što znači 'živjeti'. Označava preživljavanje, hranu ili uzdržavanje. Značenje: Neprijatelji su uništili i odnijeli sve što podržava goli život. Ovaj totalni nedostatak namirnica naglašava dubinu Izraelove krize i njihovu potpunu ovisnost o Božjoj intervenciji. Imena:
- Gaza [עַזָּה / 'aza] (grad) Znači: Snažna ili Utvrđena Tvorba: Ime najvjerojatnije dolazi od semitskog korijena עָזַז ('azaz) koji znači biti snažan, jak, žestok ili moćan.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 ime je dano Jakovu nakon noćnog hrvanja, uz objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao'. Promjena imena: Prvotno ime patrijarha bilo je Jakov (Ya'aqov), promijenjeno u Izrael kako bi se označio njegov novi identitet i poseban savez s Bogom, a kasnije postaje naziv za cijeli narod.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima slika iznimno mračnu i tešku situaciju u kojoj se našao drevni Izrael pod napadima Midjanaca i njihovih saveznika. Neprijatelji nisu samo usputno pljačkali i odlazili; oni su se sustavno utaborili i vršili totalno ekonomsko pustošenje cijelog teritorija, od istoka pa sve do filistejske obalne Gaze na zapadu. Uzimajući svaku jestivu biljku i stoku, oduzeli su Izraelu goli minimum potreban za preživljavanje.
Teološki gledano, ovo radikalno osiromašenje pokazuje posljedice Izraelovog odstupanja od Božjeg Saveza. Dovodeći narod do ruba gladi i potpunog bespomoćja, Bog dopušta situaciju iz koje se oni ne mogu izvući vlastitom vojnom snagom. Totalni gubitak 'sredstava za život' (michya) služi kao duhovni katalizator da shvate svoju nemoć i ponovno zavape svome Bogu za pomoć, čime se priprema pozornica za dramatično i čudesno Božje izbavljenje preko suca Gideona.