Srce je moje uz zapovjednike Izraelove, uz dragovoljce u narodu. Blagoslovite Jahvu!
Srce je moje uz zapovjednike Izraelove, uz dragovoljce u narodu. Blagoslovite Jahvu!
Vi koji jašete na bijelim magaricama, vi koji sjedite na sagovima i vi koji hodite putem, zborite!
Od glasa onih koji dijele među pojilištima, ondje prepričavaju pravedna djela Jahvina, pravedna djela Njegovih sela u Izraelu. Tada narod Jahvin siđe k vratima.
Probudi se, probudi se, Deboro! Probudi se, probudi se, zapjevaj pjesmu! Ustani, Barače, i povedi svoje zarobljenike, sine Abinoamov!
Tada siđe ostatak k velikašima, narod Jahvin siđe k meni među junacima.
Od glasa onih koji dijele među pojilištima, ondje prepričavaju pravedna djela Jahvina, pravedna djela Njegovih sela u Izraelu. Tada narod Jahvin siđe k vratima.
Prestala je praska streljačka na mjestima gdje se voda crpe; ondje neka pripovijedaju pravdu Gospodnju, pravdu k selima njegovijem u Izrailju; tada će narod Gospodnji slaziti na vrata.
מִקּוֹל מְחַֽצְצִים בֵּין מַשְׁאַבִּים שָׁם יְתַנּוּ צִדְקוֹת יְהוָה צִדְקֹת פִּרְזֹנוֹ בְּיִשְׂרָאֵל אָז יָרְדוּ לַשְּׁעָרִים עַם יְהוָֽה
mi./Kol me.cha.Tzim bein mash.'a.Bim sham ye.ta.Nu tzid.Kot Yah.weh tzid.Kot pir.zo.N/o be./Yis.ra.'El 'az ya.re.Du la./she.'a.Rim 'am- Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od glasa onih koji dijele među pojilištima tamo prepričavaju pravedna djela Jahve pravedna djela sela njegova u Izraelu tada siđoše k vratima narod Jahve"
1. onih koji dijele Izvornik: מְחַֽצְצִים [mechatstsiym] Gramatika: Piel particip, muški rod množine od korijena חָצַץ (chatsats - dijeliti, strijeljati). Riječ je rijetka i može označavati strijelce (one koji odapinju strijele) ili pastire koji dijele svoja stada. Značenje: Slika opisuje mirnodopsku scenu pastira ili putnika oko izvora vode, mjesta koja su u vrijeme rata bila najopasnija i pod kontrolom neprijateljskih strijelaca. Sada, u slobodi, to je mjesto slavlja i dijeljenja dobara.
2. pojilištima Izvornik: מַשְׁאַבִּים [mash'abiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena iz korijena שָׁאַב (sha'ab - crpsti vodu). Označava mjesta gdje se crpi voda, bunare ili izvore. Značenje: Pojilišta su bila ključna mjesta preživljavanja u sušnoj klimi, ali i mjesta društvenog okupljanja. Okupljanje na ovim mjestima bez straha od razbojnika simbolizira potpunu obnovu životne sigurnosti i Božjeg blagoslova.
3. prepričavaju Izvornik: יְתַנּוּ [yetanu] Gramatika: Piel imperfekt, 3. lice muškog roda množine od glagola תָּנָה (tanah - prepričavati, pjevati, slaviti). Imperfekt označava trajnu ili ponavljajuću radnju. Značenje: Ukazuje na radosno, usmeno prenošenje i liturgijsko slavljenje priča o Božjem spasenju. To je čin njegovanja kolektivne memorije naroda o tome kako ih je Bog oslobodio.
4. pravedna djela Izvornik: צִדְקוֹת [tsidkot] Gramatika: Imenica ženskog roda, množina u konstruktnom stanju od צְדָקָה (tsedaqah - pravednost). Riječ se ponavlja dvaput u stihu radi naglaska. Značenje: U ovom kontekstu ne označava samo moralnu ispravnost, već Božje pobjedonosne, osloboditeljske zahvate kojima On ispravlja nepravdu i brani svoj potlačeni narod.
5. sela njegova Izvornik: פִּרְזֹנוֹ [pirzono] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini sa sufiksom za 3. lice jednine od פְּרָזוֹן (perazon - seosko pučanstvo, nezaštićena naselja). Značenje: Fokus je na seoskom stanovništvu koje živi u otvorenim mjestima bez obrambenih zidina, a koje je u vrijeme opresije prvo stradavalo. Božja pravednost očituje se u tome da su i najranjiviji slojevi društva sada zaštićeni.
6. k vratima Izvornik: לַשְּׁעָרִים [lashe'ariym] Gramatika: Prijedlog ל (k, prema) spojen s određenim članom i imenicom muškog roda množine od שַׁעַר (sha'ar - vrata). Značenje: Gradska vrata u starom Izraelu bila su središte društvenog života, uprave, suda i obrane. Povratak naroda 'k vratima' znači obnovu pravednog sudstva, autonomije i javnog poretka nakon vremena okupacije. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Povezano s hebrejskim korijenom glagola הָיָה (hayah - biti). Ime ukazuje na Božje aktivno, dinamično prisustvo u povijesti. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja jesam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Bori se s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagola שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i imena אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 Jakov dobiva ovo ime jer objašnjenje kaže: 'borio si se s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Izvorno ime bilo je Jakov (Ya'akov), što znači 'onaj koji drži za petu' ili 'istiskivač', a promijenjeno je u Izrael nakon noćne borbe s Bogom.
Ovaj stih (Suci 5,11) iz 'Deborine pjesme' donosi snažan kontrast između nekadašnjeg terora i novopronađenog mira koji je Izraelu podario Bog. Pjesma slika prelazak iz vremena kada su zbog neprijateljskih hordi putevi i bunari bili smrtonosna mjesta, u vrijeme slobode gdje se ljudi ponovno sigurno okupljaju na pojilištima, ključnim izvorima života na Bliskom istoku. Tamo ruralno stanovništvo naglas pjeva i slavi 'pravedna djela' Božja – Njegovu odlučnu intervenciju u povijest kojom je spasio bespomoćne i obranio potlačene.
Drugi dio stiha zaokružuje tu društvenu obnovu spomenom naroda koji se vraća 'gradskim vratima'. Budući da su vrata simbolizirala sudstvo, administraciju i obranu, ovaj silazak naroda označava povratak zakona, reda i neovisnosti u Izrael. Stih teološki podcrtava da sigurnost običnog čovjeka u selu i obnova pravednog sudstva u gradu nisu samo politički uspjeh, nego prvenstveno trijumf Božje pravednosti, djelatne prisutnosti Jahve među svojim narodom.