Izabraše nove bogove, tada rat bijaše pred vratima. Vidje li se štit ili koplje među četrdeset tisuća u Izraelu?
Izabraše nove bogove, tada rat bijaše pred vratima. Vidje li se štit ili koplje među četrdeset tisuća u Izraelu?
Srce je moje uz zapovjednike Izraelove, uz dragovoljce u narodu. Blagoslovite Jahvu!
Vi koji jašete na bijelim magaricama, vi koji sjedite na sagovima i vi koji hodite putem, zborite!
Od glasa onih koji dijele među pojilištima, ondje prepričavaju pravedna djela Jahvina, pravedna djela Njegovih sela u Izraelu. Tada narod Jahvin siđe k vratima.
Probudi se, probudi se, Deboro! Probudi se, probudi se, zapjevaj pjesmu! Ustani, Barače, i povedi svoje zarobljenike, sine Abinoamov!
Vi koji jašete na bijelim magaricama, vi koji sjedite na sagovima i vi koji hodite putem, zborite!
Koji jašete na bijelijem magaricama, koji sjedite u sudu i koji hodite po putovima, pripovijedajte.
רֹכְבֵי אֲתֹנוֹת צְחֹרוֹת יֹשְׁבֵי עַל מִדִּין וְהֹלְכֵי עַל דֶּרֶךְ שִֽׂיחוּ
ro.khe.Vei 'a.to.Not tze.cho.Rot yo.she.Vei 'al- mi.Din ve./ho.le.Khei 'al- De.rekh Si.chu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jahači magarica bijelih, sjedioci na sagovima, i hodači na putu, govorite!"
1. Jahači Izvornik: רֹכְבֵי [rokhvey] Gramatika: Aktivni particip, muški rod, množina u konstruktnom stanju (status constructus) od korijena r-k-b (jahati). Izražava trajnu radnju ili obilježje subjekta. Značenje: U drevnom Izraelu jahanje je često bilo simbol višeg društvenog statusa. Ovdje se odnosi na plemstvo, vođe ili zapovjednike u narodu.
2. magarica bijelih Izvornik: אֲתֹנוֹת צְחֹרוֹת ['atonot tsechorot] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnoj množini praćena pridjevom u ženskom rodu množine koji se slaže s njom u rodu i broju. Značenje: Jahanje na bijelim ili svijetlim magaricama bilo je isključivi znak iznimnog bogatstva, plemstva i kraljevskog dostojanstva, odvajajući elitu od običnog puka.
3. sagovima Izvornik: מִדִּין [midiyn] Gramatika: Imenica u množini. Najvjerojatnije dolazi od korijena m-d-d (mjera, odjeća, tkanina) označavajući prostirke ili sedla, iako je neki stariji prijevodi vežu uz korijen d-i-n (suditi). Značenje: Ako označava bogate tkane sagove, ukazuje na imućne slojeve. Ako se prevodi kao 'sudovi', odnosi se na one koji sjede na sudačkim stolicama i kroje pravdu.
4. i hodači Izvornik: וְהֹלְכֵי [veholkhey] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s aktivnim participom muškog roda u množini i konstruktnom stanju od korijena h-l-k (hodati). Značenje: Ova fraza uvodi treću društvenu skupinu u stihu – običan, siromašniji narod koji nema sredstava za jahanje te putuje pješice.
5. govorite Izvornik: שִֽׂיחוּ [siychu] Gramatika: Imperativ, muški rod, množina od korijena s-y-ch, koji znači govoriti, pjevati, razmišljati, slaviti ili objavljivati. Značenje: Predstavlja središnji poziv cijelog stiha: nalog svim slojevima društva – eliti, moćnicima i običnom narodu – da zajednički slave i objavljuju Božja spasonosna djela.
Ovaj stih iz Deborine pjesme (Suci 5:10) predstavlja poetičan poziv svim slojevima izraelskog društva na hvalu i prepričavanje Božje pobjede nad Kanaancima. Autorica se obraća trima specifičnim skupinama: 'jahačima bijelih magarica' (plemstvu i vođama), 'sjediocima na sagovima' (bogatašima ili sucima), te 'hodačima na putu' (običnom, siromašnijem narodu).
Kroz ovu trostruku podjelu, stih snažno naglašava sveobuhvatnost Božjeg spasenja i tek obnovljenog mira. U vrijeme kanaanske opresije putovi su bili nesigurni, a putnici su morali ići skrivenim zaobilaznicama (kako se navodi ranije u samoj pjesmi). Sada, zahvaljujući Božjem oslobođenju, svi društveni slojevi ponovno mogu slobodno putovati svojim putevima. Stoga su svi, od velikaša do običnog pješaka, pozvani da svjedoče, pjevaju i slave slobodu koju im je Bog osigurao.