Ona je sjedila pod Deborinom palmom između Rame i Betela u Efrajimovu gorju, a sinovi Izraelovi uzlazili su k njoj na sud.
Ona je sjedila pod Deborinom palmom između Rame i Betela u Efrajimovu gorju, a sinovi Izraelovi uzlazili su k njoj na sud.
Ona posla i dozva Baraka, sina Abinoamova, iz Kedeša Naftalijeva, te mu reče: "Nije li Jahve, Bog Izraelov, zapovjedio: 'Idi i kreni na goru Tabor te uzmi sa sobom deset tisuća ljudi od sinova Naftalijevih i od sinova Zebulunovih.
A Ja ću privući k tebi na potok Kišon Siseru, zapovjednika Jabinove vojske, njegova kola i njegovo mnoštvo, te ću ga predati u tvoju ruku.'"
Barak joj reče: "Ako pođeš sa mnom, ići ću, a ako ne pođeš sa mnom, neću ići."
Ona reče: "Zasigurno ću poći s tobom, ali na putu kojim ideš slava neće biti tvoja, jer će Jahve predati Siseru u ruke ženi." Tada Debora ustade i pođe s Barakom u Kedeš.
A Ja ću privući k tebi na potok Kišon Siseru, zapovjednika Jabinove vojske, njegova kola i njegovo mnoštvo, te ću ga predati u tvoju ruku.'"
Jer ću dovesti k tebi na potok Kison Sisaru vojvodu Javinova i kola njegova i ljudstvo njegovo, i predaću ga tebi u ruke.
וּמָשַׁכְתִּי אֵלֶיךָ אֶל נַחַל קִישׁוֹן אֶת סִֽיסְרָא שַׂר צְבָא יָבִין וְאֶת רִכְבּוֹ וְאֶת הֲמוֹנוֹ וּנְתַתִּיהוּ בְּיָדֶֽךָ
u./ma.shakh.Ti 'e.Lei./kha 'el- Na.chal ki.Shon 'et- si.se.Ra' sar- tze.Va' ya.Vin ve./'Et rikh.B/o ve./'Et ha.mo.N/o u./ne.ta.Ti./hu be./ya.De./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I povući ću k tebi na potok Kišon Siseru, zapovjednika vojske Jabina, i kola njegova i mnoštvo njegovo, i predat ću ga u ruku tvoju."
1. i povući ću Izvornik: וּמָשַׁכְתִּי [umashakhtiy] Gramatika: Glagol 'mašak' (povući, izvući, privući) u Qal perfektu, 1. lice jednine. Sufiks 'vav' (vav konsekutivni) mijenja vremensko značenje iz prošlog u buduće. Značenje: Ukazuje na Božje suvereno djelovanje i providnost kojom aktivno privlači i usmjerava neprijatelja u zamku, pokazujući da ishod bitke ovisi isključivo o Njemu.
2. potok Kišon Izvornik: נַחַל קִישׁוֹן [nachal kiyshon] Gramatika: Imenica 'nahal' (vadi, sezonska bujica, potok) u konstruktnom stanju (status constructus) povezana s vlastitim imenom Kišon. Značenje: Označava mjesto bitke gdje će Bog iskoristiti prirodne elemente, snažnu iznenadnu bujicu, da onesposobi Siserina željezna kola i donese pobjedu Izraelu.
3. zapovjednika vojske Izvornik: שַׂר צְבָא [sar tseva'] Gramatika: Dvije imenice koje tvore genitivnu vezu u konstruktnom lancu (status constructus). 'Sar' znači princ ili zapovjednik, a 'caba' označava vojsku ili mnoštvo. Značenje: Naglašava Siserinu visoku vojnu poziciju i moć u usporedbi s izraelskim snagama, čime se Božja pobjeda nad nim čini još veličanstvenijom.
4. i mnoštvo njegovo Izvornik: וְאֶת הֲמוֹנוֹ [ve'et hamono] Gramatika: Veznik 'vav' (i) uz oznaku izravnog objekta 'et', praćen imenicom 'hamon' (mnoštvo, buka, gužva) sa sufiksom 3. lica jednine (njegovo). Značenje: Predstavlja ne samo brojčanu nadmoć neprijateljske vojske, već i grmljavinu, kaos i naizgled nezaustavljivu moć velike vojne sile, a koju će Bog potpuno utišati.
5. i predat ću ga u ruku tvoju Izvornik: וּנְתַתִּיהוּ בְּיָדֶֽךָ [untatiyhu beyadekha] Gramatika: Glagol 'natan' (dati, predati) u Qal perfektu s vav konsekutivnim i sufiksom 3. lica jednine za objekt (ga), te prijedlog 'b' (u) s imenicom 'jad' (ruka) i sufiksom 2. lica jednine (tvoju). Značenje: Izražava potpuno prenošenje autoriteta i pobjede. Iako će se Barakovim rukama i mačevima voditi bitka, stvarna pobjeda je siguran Božji dar. Imena: - Kišon [קִישׁוֹן / kiyshon] (rijeka) Znači: Vjerojatno znači 'vijugav', 'krivudav' ili 'zamka'. Tvorba: Dolazi od korijena 'qosh' (קוֹשׁ) koji znači savijati se ili postavljati zamku, što se odnosi na tok rijeke. Neki ga jezikoslovci povezuju s korijenom 'qish' u smislu tvrdoće ili surovosti.
- Sisera [סִיסְרָא / siysra'] (osoba) Znači: Ime nema poznatu niti pouzdanu etimologiju. Tvorba: Smatra se da ime nije semitskog podrijetla. Jezično se nagađalo o filistejskom, huritskom, hetitskom ili indo-arijskom podrijetlu, no prava etimologija ostaje potpuno nepoznata.
- Jabin [יָבִין / yaviyn] (osoba) Znači: On razumije, Razuman, ili 'Bog promatra/daje razumijevanje'. Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'biyn' (בִּין) koji znači razumjeti, razlučiti ili uvidjeti. Puni je oblik vjerojatno bio teoforski gdje se podrazumijeva božanski subjekt koji 'daje razbor'.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (4,7) snažno naglašava Božju apsolutnu suverenost i Njegovo vodstvo u povijesnim događajima Izraela. Riječi koje Bog upućuje vojnom vođi Baraku preko proročice Debore nisu tek strateški savjet, već ohrabrujuće božansko obećanje u kojem Bog preuzima inicijativu u nadolazećoj bitci. Glagoli su snažni i suvereni: Bog je taj koji će 'povući' Siseru na određeno mjesto i on je taj koji će ga 'predati' u Barakove ruke, pokazujući da oslobođenje Izraela ne ovisi o ljudskoj snazi, nego je izravno Njegovo djelo.
Geografski fokus na potok Kišon nije slučajan. Bog svjesno usmjerava moćnu kanaansku vojsku, ponosnu na svojih devet stotina željeznih kola, prema wadi dolini koja djeluje kao prednost za konjicu i kola u sušnom razdoblju. Međutim, Gospodin će iskoristiti upravo taj teren koji će, zbog iznenadnog i strahovitog pljuska kojeg Bog šalje, postati nepremostiva blatnjava zamka (što otkriva i Deborina pjesma u 5. poglavlju). Stih stoga prenosi teološku poruku o uzaludnosti svake ljudske, tehnološke ili vojne sile kada se ona nađe nasuprot Božjem naumu oslobođenja svoga naroda.