Tada Debora reče Baraku: "Ustani, jer ovo je dan u kojem je Jahve predao Siseru u tvoje ruke. Zar nije Jahve izašao pred tobom?" I Barak siđe s gore Tabor, a za njim deset tisuća ljudi.
Tada Debora reče Baraku: "Ustani, jer ovo je dan u kojem je Jahve predao Siseru u tvoje ruke. Zar nije Jahve izašao pred tobom?" I Barak siđe s gore Tabor, a za njim deset tisuća ljudi.
Jahve smete Siseru, sva kola i sav tabor oštricom mača pred Barakom. Sisera siđe s kočije i pobježe pješice.
A Barak je progonio kola i vojsku sve do Harošeta Poganskog te sva Siserina vojska pade od oštrice mača; ne preosta ni jedan.
A Sisera pobježe pješice k šatoru Jaele, žene Hebera Kenijca, jer bijaše mir između Jabina, kralja Hasora, i doma Hebera Kenijca.
Jaela iziđe ususret Siseri i reče mu: "Svrati, gospodaru moj, svrati k meni; ne boj se." On svrati k njoj u šator, a ona ga pokri pokrivačem.
A Barak je progonio kola i vojsku sve do Harošeta Poganskog te sva Siserina vojska pade od oštrice mača; ne preosta ni jedan.
A Varak potjera kola i vojsku do Aroseta neznabožačkoga; i pade sva vojska Sisarina od oštroga mača, ne osta nijedan.
וּבָרָק רָדַף אַחֲרֵי הָרֶכֶב וְאַחֲרֵי הַֽמַּחֲנֶה עַד חֲרֹשֶׁת הַגּוֹיִם וַיִּפֹּל כָּל מַחֲנֵה סִֽיסְרָא לְפִי חֶרֶב לֹא נִשְׁאַר עַד אֶחָֽד
u./va.Rak ra.Daf 'a.cha.Rei ha./Re.khev ve./'a.cha.Rei ha./ma.cha.Neh 'ad cha.Ro.shet ha.go.Yim va/i.yi.Pol kol- ma.cha.Neh si.se.Ra' le./fi- Che.rev lo' nish.'Ar 'ad- 'e.Chad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A Barak gonio za kolima i za logorom do Harošet Gojima, i pade sav logor Siserin po ustima mača, ne osta do jedan."
1. gonio Izvornik: רָדַף [radaf] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju aktivnog, upornog proganjanja. Značenje: Izražava Barakovu odlučnost da potpuno uništi neprijateljsku vojsku, prelazeći iz defenzive u nemilosrdnu ofenzivnu potjeru.
2. kolima Izvornik: הָרֶכֶב [harekhev] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini sa zbirnim značenjem i određenim članom 'ha'. Značenje: Odnosi se na željezna bojna kola, simbol tehnološke nadmoći i terora ugnjetavača koji sada nemoćno bježe pred Jahvom.
3. i pade Izvornik: וַיִּפֹּל [vayipol] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda (korijen 'nafal'), s waw-konsekutivom za narativni slijed radnje. Značenje: Naglašava konačan slom nepobjedive vojske; 'padanje' predočava ne samo smrt na bojnom polju, već i teološki pad oholih pred Bogom.
4. po ustima mača Izvornik: לְפִי חֶרֶב [lefiy cherev] Gramatika: Fraza složena od prijedloga 'le', imenice 'peh' (usta) u konstruktnom stanju i imenice 'cherev' (mač). Značenje: Ovo je starozavjetni idiom za nemilosrdno pogubljenje u bitci koji slikovito prikazuje mač kao zvijer koja 'proždire' neprijatelje.
5. ne osta Izvornik: לֹא נִשְׁאַר [lo' nish'ar] Gramatika: Negacija 'lo' uz glagol u Nifal perfektu, 3. lice jednine muškog roda (korijen 'sha'ar'). Nifal ovdje izražava pasivno značenje (nije preostao). Značenje: Naglašava potpunost Božjeg suda i pobjede. Sveto ratovanje (herem) rezultira totalnim uništenjem neprijatelja Izraela.
6. do jedan Izvornik: עַד אֶחָֽד ['ad 'echad] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do, sve do) u kombinaciji s brojem 'echad' (jedan). Značenje: Služi kao pojačivač apsolutnosti prethodne negacije, potvrđujući da doslovno nijedan jedini neprijatelj nije preživio Barakovu potjeru. Imena:
- Barak [בָּרָק / barak] (osoba) Znači: Munja ili bljesak. Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'barak' (בָּרַק) koji se doslovno prevodi kao bljesak svjetlosti ili munja.
- Harošet Gojim [חֲרֹשֶׁת הַגּוֹיִם / charoshet hagoyim] (grad) Znači: Kovačnica naroda ili Šuma naroda. Tvorba: Prvi dio potječe od korijena 'charash' koji znači obrađivati metal (kovačnica) ili drvo (šuma), dok 'goyim' označava pogane narode.
- Sisera [סִֽיסְרָא / siysra'] (osoba) Znači: Nepoznato, vjerojatno nesemitsko podrijetlo. Tvorba: Ne postoji pouzdana semitska etimologija. Pretpostavlja se da je ime filistejskog (Narodi s mora), huritskog ili ilirskog podrijetla pa se o točnom značenju ne može donijeti sud.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 4:16) predstavlja kulminaciju dramatične vojne pobjede Izraelaca nad moćnom kanaanskom vojskom. Nakon što je Bog, vjerojatno čudesnim prolomom oblaka, onesposobio naizgled nepobjediva neprijateljska željezna kola u mulju potoka Kišona, zapovjednik Barak preuzima aktivnu ulogu u bitci. Njegov nemilosrdni progon kanaanske vojske sve do njihove vlastite vojne baze (Harošet Gojima) naglašava potpuni preokret bojišnice – nekadašnji sigurni ugnjetavači opremljeni najmodernijim oružjem tog doba pretvoreni su u bjegunce koji na koncu padaju od mača.
Izraz „ne osta do jedan” snažno ističe teološki koncept starozavjetnog svetog rata u kojem apsolutnu pobjedu zapravo donosi i ostvaruje Jahve. Ovaj dramatični kraj izvještaja šalje jasnu poruku da se nikakva zemaljska sila ili ljudska tehnologija ne može suprotstaviti Božjoj volji, podsjećajući Izraelce da samo vjernost i oslanjanje na Boga donosi potpuno izbavljenje iz ruku neprijatelja.