Tada Sisera sazva sva svoja kola, devet stotina željeznih kola, i sav narod koji bijaše s njim, od Harošeta Poganskog do potoka Kišona.
Tada Sisera sazva sva svoja kola, devet stotina željeznih kola, i sav narod koji bijaše s njim, od Harošeta Poganskog do potoka Kišona.
Tada Debora reče Baraku: "Ustani, jer ovo je dan u kojem je Jahve predao Siseru u tvoje ruke. Zar nije Jahve izašao pred tobom?" I Barak siđe s gore Tabor, a za njim deset tisuća ljudi.
Jahve smete Siseru, sva kola i sav tabor oštricom mača pred Barakom. Sisera siđe s kočije i pobježe pješice.
A Barak je progonio kola i vojsku sve do Harošeta Poganskog te sva Siserina vojska pade od oštrice mača; ne preosta ni jedan.
A Sisera pobježe pješice k šatoru Jaele, žene Hebera Kenijca, jer bijaše mir između Jabina, kralja Hasora, i doma Hebera Kenijca.
Jahve smete Siseru, sva kola i sav tabor oštricom mača pred Barakom. Sisera siđe s kočije i pobježe pješice.
I Gospod smete Sisaru i sva kola njegova i svu vojsku oštrim mačem pred Varakom; i Sisara siđe s kola svojih i pobježe pješice.
וַיָּהָם יְהוָה אֶת סִֽיסְרָא וְאֶת כָּל הָרֶכֶב וְאֶת כָּל הַֽמַּחֲנֶה לְפִי חֶרֶב לִפְנֵי בָרָק וַיֵּרֶד סִֽיסְרָא מֵעַל הַמֶּרְכָּבָה וַיָּנָס בְּרַגְלָֽיו
va/i.Ya.hom Yah.weh 'et- sis.Ra' ve./'Et kol- ha./Re.khev ve./'Et kol- ha./ma.cha.Neh le./fi- Che.rev li/f.Nei va.Rak va/i.Ye.red sis.Ra' me./'Al ha./mer.ka.Vah va/i.Ya.nos be./rag.La/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I smete Jahve Siseru i sva kola i sav tabor ustima mača pred licem Baraka, i siđe Sisera s kočije i pobježe u nogama svojim."
1. I smete Izvornik: וַיָּהָם [vayaham] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, waw-konsekutivni imperfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena 'hum' (stvoriti buku, paniku, smesti). Waw-konsekutiv u hebrejskom ukazuje na narativni slijed radnje. Značenje: Riječ ukazuje na božansku intervenciju kojom Bog stvara nadnaravni kaos i paniku među neprijateljima prije direktnog fizičkog sukoba. Tekst time pokazuje da pobjeda ne ovisi prvenstveno o ljudskoj snazi, već o Božjem prethodnom djelovanju.
2. sva kola Izvornik: כָּל הָרֶכֶב [kal harekhev] Gramatika: Imenica muškog roda 'rekhev' s određenim članom 'ha-', kojoj prethodi riječ 'kol' (sve/sav). Može označavati pojedinačna kola, ali ovdje stoji kao zbirna imenica za cijelu konjicu ili bojna kola. Značenje: Kola okovana željezom bila su simbol vrhunske vojne tehnologije i moći Kanaanaca koja je godinama ulijevala strah u kosti Izraelcima. Njihov pad naglašava da nikakva tehnološka nadmoć ne opstaje pred Jahvinom voljom.
3. ustima mača Izvornik: לְפִי חֶרֶב [lefiy cherev] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) u kojem prijedlog 'le' (prema/na) i imenica 'peh' (usta) tvore idiomatski izraz s imenicom 'cherev' (mač). Uobičajeno se prevodi kao 'oštricom mača'. Značenje: Ova antropomorfna slika mača koji ima usta i 'guta' neprijatelje vrlo je česta u opisima starozavjetnih bitaka. Naglašava brutalnost, potpunost destrukcije i konačnost poraza vojske koja je netom izgubila razum u panici.
4. i pobježe u nogama svojim Izvornik: וַיָּנָס בְּרַגְלָֽיו [vayanas beraglayv] Gramatika: Waw-konsekutivni imperfekt glagola 'nus' (pobjeći), praćen imenicom 'regel' (noga) u dualu s prijedlogom 'be' (u/na) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Izraz nosi duboku ironiju; donedavno nepobjedivi kanaanski zapovjednik prisiljen je napustiti svoj statusni simbol moći te spašavati goli život trčeći po blatu. Prikazuje savršeni teološki preokret i ponižavajući pad ljudske oholosti. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tradicionalno se izvodi iz hebrejskog glagola 'hayah' (biti), u kauzativnom ili imperfektnom obliku, označavajući aktivno prisutno božanstvo. Tekst objašnjava: Bog objavljuje Mojsiju u gorućem grmu svoje ime objašnjavajući ga kroz glagol biti: 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh, Izl 3,14).
- Sisera [סִֽיסְרָא / siysra'] (osoba) Znači: Nepoznato značenje. Tvorba: Etimologija ovog imena nije hebrejska ni semitska. Znanstvenici pretpostavljaju da je huritskog, ilirskog, luvijskog (indoeuropskog) ili filistejskog podrijetla (s obzirom na bojna kola i moguće porijeklo 'naroda s mora'), no pouzdana i točna etimologija ne postoji.
- Barak [בָרָק / varak] (osoba) Znači: Munja / Bljesak Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog semitskog korijena B-R-Q (בָּרַק) koji označava munju, sijevanje ili bljesak.
Ovaj stih (Suci 4,15) snažno ilustrira sinergiju između božanske inicijative i ljudskog djelovanja, dok istovremeno naglašava apsolutni primat Jahvine moći u Izraelovim oslobodilačkim ratovima. Cijela vojna prednost Kanaanaca – njihova zastrašujuća željezna kola i organizirana vojska – biva poništena jednim Jahvinim udarcem nadnaravne panike ('vayaham'). Tek nakon te početne božanske intervencije koja razbija neprijateljske redove, Barak i izraelska pješadija s mačevima stupaju na scenu da dovrše fizički aspekt pobjede.
Najsnažnija teološka i narativna poruka teksta nalazi se u ironičnoj suprotnosti opisanoj na samom kraju stiha. Vojskovođa Sisera, koji je predstavljao simbol tehnološke superiornosti i oholosti pred kojom je Izrael dvadeset godina strepio, gubi svu svoju aroganciju. Vrhunac ironije je u tome da svoj spas mora tražiti napuštajući napredna bojna kola i bježeći pješice. Njegov pad od nepobjedivog vođe u kočiji do prestrašenog, ranjivog pješaka u trku savršeno sažima biblijski motiv poniznosti ljudske moći pred božanskom pravdom.