A Heber Kenijac odvojio se od Kajina, od sinova Hababa, tasta Mojsijeva, i razapeo svoj šator do hrasta u Saananimu, koji je kod Kedeša.
A Heber Kenijac odvojio se od Kajina, od sinova Hababa, tasta Mojsijeva, i razapeo svoj šator do hrasta u Saananimu, koji je kod Kedeša.
I javiše Siseri da je Barak, sin Abinoamov, uzašao na goru Tabor.
Tada Sisera sazva sva svoja kola, devet stotina željeznih kola, i sav narod koji bijaše s njim, od Harošeta Poganskog do potoka Kišona.
Tada Debora reče Baraku: "Ustani, jer ovo je dan u kojem je Jahve predao Siseru u tvoje ruke. Zar nije Jahve izašao pred tobom?" I Barak siđe s gore Tabor, a za njim deset tisuća ljudi.
Jahve smete Siseru, sva kola i sav tabor oštricom mača pred Barakom. Sisera siđe s kočije i pobježe pješice.
Tada Sisera sazva sva svoja kola, devet stotina željeznih kola, i sav narod koji bijaše s njim, od Harošeta Poganskog do potoka Kišona.
I Sisara skupi sva kola svoja, devet stotina kola gvozdenijeh, i sav narod koji bijaše s njim od Aroseta neznabožačkoga do potoka Kisona.
וַיַּזְעֵק סִֽיסְרָא אֶת כָּל רִכְבּוֹ תְּשַׁע מֵאוֹת רֶכֶב בַּרְזֶל וְאֶת כָּל הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ מֵחֲרֹשֶׁת הַגּוֹיִם אֶל נַחַל קִישֽׁוֹן
va/i.yaz.'Ek sis.Ra' 'et- kol- rikh.B/o te.Sha' me.'Ot Re.khev bar.Zel ve./'Et kol- ha./'Am 'a.Sher 'i.T/o me./cha.Ro.shet ha.go.Yim 'el- Na.chal ki.Shon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sazva Sisera sva kola svoja, devet stotina kola željeznih, i sav narod koji [bješe] s njim, od Harošet-Gojima k potoku Kišonu."
1. I sazva Izvornik: וַיַּזְעֵק [vayaz'ek] Gramatika: Glagol od korijena זָעַק (za'aq), treće lice jednine muškog roda Hifil imperfekta s Waw consecutivom. Hifil oblik (uzročni) ovdje znači 'natjerati da se okupe' ili 'sazvati oružjem'. Značenje: Ukazuje na hitnu vojnu mobilizaciju i Siserinu moć da brzo podigne uzbunu te okupi ogromnu silu jednim pozivom.
2. kola svoja Izvornik: רִכְבּוֹ [rikhbo] Gramatika: Imenica רֶכֶב (rekhev - bojna kola, u hebrejskom često zbirna imenica) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njegova). Značenje: Bojna kola simboliziraju apsolutnu vojnu premoć onog vremena, zastrašujuće oružje koje je dominiralo nizinskim bitkama i ulijevalo strah pješaštvu.
3. željeznih Izvornik: בַּרְזֶל [barzel] Gramatika: Imenica u funkciji atributa (ili apozicije) koja opisuje materijal prethodne imenice, ukazujući na to da su kola bila obložena željezom ili su imala željezne oštrice. Značenje: Naglašava naprednu vojnu tehnologiju Kanaanaca. U to doba Izraelci još nisu ovladali obradom željeza, pa se ova sila činila potpuno nezaustavljivom.
4. k potoku Izvornik: אֶל נַחַל ['el nachal] Gramatika: Prijedlog אֶל ('el - prema, do) povezan s imenicom נַחַל (nachal - wadi, potok, odnosno suho riječno korito koje se u kišnoj sezoni pretvara u bujicu). Značenje: Ovaj naizgled usputni geografski podatak postavlja pozornicu za čudo. Ono što Sisera vidi kao stratešku ravnicu, Jahve će iskoristiti da poplavom onesposobi njegova kola. Imena: - Sisera [סִיסְרָא / siysra'] (osoba) Znači: Nepoznato etimološko značenje; ime nije semitskog podrijetla. Tvorba: Ne postoji pouzdana hebrejska etimologija za ovo ime. Vjerojatno je indoeuropskog, hetitskog, luvijskog ili huritskog porijekla, što ukazuje da je on možda bio zapovjednik plaćenika ili pripadnik Morskih naroda.
- Harošet Gojim [חֲרֹשֶׁת הַגּוֹיִם / charoshet hagoyim] (grad) Znači: Kovačnica naroda ili Šuma naroda. Tvorba: Riječ 'charoshet' dolazi od korijena ch-r-sh, koji se prevodi kao obrada drva i metala (otuda ideja o kovačnici u kojoj su se radila željezna kola) ili kao šuma/gaj. 'Hagoyim' znači narodi, odnosno u ovom kontekstu pogani, stranci.
- Kišon [קִישׁוֹן / kiyshon] (rijeka) Znači: Zavojit ili Mjesto zamke. Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno ili od korijena q-w-sh (postaviti zamku) ili od q-y-sh (zavijati). Geografski dobro opisuje vrlo vijugav tok rijeke kroz dolinu Jizreel.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima predstavlja vrhunac dramske napetosti pred odlučujuću bitku između izraelskih snaga i kanaanskih tlačitelja. Siserina sposobnost da brzo pokrene nevjerojatnih devet stotina željeznih bojnih kola i golemu vojsku naglašava drastičnu i zastrašujuću asimetriju moći. S čisto ljudskog stajališta, laka izraelska pješadija, spuštena s gore Tabor, nije imala apsolutno nikakve šanse na ravnom terenu protiv oklopljene vojne mašinerije takvog opsega i najsuvremenije tehnologije.
Ipak, sami geografski detalji navedeni u stihu prikriveno nagovještavaju božanski preokret. Siserino okupljanje kod wadija Kišona, područja koje on smatra idealnim za manevriranje svojim jedinicama, Bog će iskoristiti protiv njega. Tekst briljantno suprotstavlja ljudsku oholost u tehnologiji i naoružanju s apsolutnom suverenošću Stvoritelja, koji će nebeskim pljuskom pretvoriti bojno polje u smrtonosnu blatnjavu zamku i time obezvrijediti Siserinu prednost.