Uzeše njihove kćeri sebi za žene, a svoje kćeri dadoše njihovim sinovima te služiše njihovim bogovima.
Uzeše njihove kćeri sebi za žene, a svoje kćeri dadoše njihovim sinovima te služiše njihovim bogovima.
Sinovi Izraelovi učiniše zlo u očima Jahve. Zaboraviše Jahvu, Boga svoga, i služiše Baalima i Ašerama.
Tada usplamtje Gnjev Jahvin protiv Izraela te ih On prodade u ruke Kušanu Rišatajimu, kralju Aram Naharajima, a sinovi Izraelovi služiše Kušanu Rišatajimu osam godina.
Tada sinovi Izraela zavapiše Jahvi, pa Jahve podiže spasitelja sinovima Izraela te ih on spasi: Otniela, sina Kenaza, mlađega brata Kalebova.
Duh Jahvin bijaše na njemu i on je sudio Izraelu. Izašao je u rat, a Jahve mu u ruke predade Kušana Rišatajima, kralja Arama, te njegova ruka ojača nad Kušanom Rišatajimom.
Tada usplamtje Gnjev Jahvin protiv Izraela te ih On prodade u ruke Kušanu Rišatajimu, kralju Aram Naharajima, a sinovi Izraelovi služiše Kušanu Rišatajimu osam godina.
Zato se razgnjevi Gospod na Izrailja, i dade ih u ruke Husan-Risatajimu caru Mesopotamskom; i služaše sinovi Izrailjevi Husan-Risatajimu osam godina.
וַיִּֽחַר אַף יְהוָה בְּיִשְׂרָאֵל וַֽיִּמְכְּרֵם בְּיַד כּוּשַׁן רִשְׁעָתַיִם מֶלֶךְ אֲרַם נַהֲרָיִם וַיַּעַבְדוּ בְנֵֽי יִשְׂרָאֵל אֶת כּוּשַׁן רִשְׁעָתַיִם שְׁמֹנֶה שָׁנִֽים
va/i.yi.char- 'af Yah.weh be./Yis.ra.'El va/i.yim.ke.Re/m be./Yad ku.Shan rish.'a.Ta.yim Me.lekh 'a.Ram na.ha.Ra.yim va/i.ya.'av.Du ve.nei- Yis.ra.'El 'et- ku.Shan rish.'a.Ta.yim she.mo.Neh sha.Nim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I usplamtio je nos Jahvin na Izraela i prodao ih je u ruku Kušan Rišatajima kralja Aram Naharajima i služili su sinovi Izraela Kušan Rišatajima osam godina."
1. i usplamtio je nos Izvornik: וַיִּֽחַר אַף [vayichar 'af] Gramatika: Glagol 'charah' (gorjeti) u Qal uzastopnom imperfektu spojen s imenicom 'af' (nos). Značenje: Snažna fiziološka metafora za Božji gnjev. Predočava teško disanje ili širenje nosnica u ljutnji zbog ustrajnog grijeha i otpadništva naroda.
2. i prodao ih je Izvornik: וַֽיִּמְכְּרֵם [vayimkerem] Gramatika: Glagol 'makhar' u Qal uzastopnom imperfektu (3. lice jednine) sa sufiksom za 3. lice množine. Značenje: Pravni termin koji označava povlačenje božanske zaštite. Bog ih prepušta njihovim neprijateljima i predaje u ropstvo kao posljedicu kršenja Saveza.
3. u ruku Izvornik: בְּיַד [beyad] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju. Značenje: U biblijskom idiomatskom izražavanju 'ruka' simbolizira moć, vlast i kontrolu. Naglašava potpunu podložnost Izraela stranom tiraninu pod Božjim suverenim dopuštenjem.
4. i služili su Izvornik: וַיַּעַבְדוּ [vaya'avdu] Gramatika: Glagol 'avad' (služiti, raditi, robovati) u Qal uzastopnom imperfektu (3. lice množine). Značenje: Termin prepun teološke ironije. Budući da Izrael nije htio 'služiti' i štovati pravoga Boga, sada su prepušteni da doslovno robuju stranom zlom kralju. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz kauzativnog oblika (Hifil) glagola 'hayah' ili starijeg 'hawah' (biti, postajati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje kao "Ja sam koji jesam" (Ehjeh ašer ehjeh), izravno povezujući Svoje ime s glagolom biti i stalnom prisutnošću.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastoji se od korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforetskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,28 navodi: "Više se nećeš zvati Jakov, nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si." Promjena imena: Eponim naroda prvotno se zvao Jakov (Ya'aqov - "onaj koji drži za petu"), a ime mu je promijenjeno nakon noćne borbe s anđelom na Penuelu.
- Kušan Rišatajim [כּוּשַׁן רִשְׁעָתַיִם / kushan rish'atayim] (osoba) Znači: Kušan dvostruke zloće Tvorba: Ime Kušan povezano je s regijom ili plemenom, dok je 'Rišatajim' dual imenice 'riš'ah' (zloća, opakost). To je vjerojatno posprdni nadimak koji su mu dali Hebreji zbog njegove okrutnosti.
- Aram Naharajim [אֲרַם נַהֲרָיִם / 'aram naharayim] (pokrajina) Znači: Aram dviju rijeka Tvorba: 'Aram' označava aramejsko područje ili visoravan, a 'naharayim' je dual riječi 'nahar' (rijeka). Odnosi se na područje Mezopotamije između rijeka Eufrat i Tigris.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (3,8) sažima temeljni teološki obrazac prisutan u cijeloj knjizi: grijeh naroda izaziva Božji gnjev, što rezultira gubitkom slobode i padom u strano ropstvo. Antropomorfna slika 'usplamtjelog nosa' plastično predočava ozbiljnost Božje reakcije na idolopoklonstvo, naglašavajući da savez s Bogom podrazumijeva stroge posljedice za neposlušnost.
Glagol 'prodati' ima snažnu pravnu i saveznu težinu; Bog prepušta Izraelce posljedicama njihovih izbora, tretirajući ih onako kako su oni tretirali Njegov Savez. Ironija situacije jasno se ogleda u tome što narod, koji je odbio služiti svome Bogu i Osloboditelju, sada mora punih osam godina doslovno robovati stranom tiraninu čije samo ime ('Kušan dvostruke zloće') asocira na karikaturalnu okrutnost. Ovo ropstvo nije samo kazna, već pedagoški alat koji ima za cilj navesti Izrael na pokajanje i ponovni vapaj Bogu.