I oni bijahu tu da se po njima iskuša Izrael, da se spozna hoće li poslušati Zapovijedi Jahvine koje zapovjedi njihovim ocima preko Mojsija.
I oni bijahu tu da se po njima iskuša Izrael, da se spozna hoće li poslušati Zapovijedi Jahvine koje zapovjedi njihovim ocima preko Mojsija.
A sinovi Izraelovi nastaniše se usred Kanaanaca, Hetita, Amorejaca, Perižana, Hivijaca i Jebusejaca.
Uzeše njihove kćeri sebi za žene, a svoje kćeri dadoše njihovim sinovima te služiše njihovim bogovima.
Sinovi Izraelovi učiniše zlo u očima Jahve. Zaboraviše Jahvu, Boga svoga, i služiše Baalima i Ašerama.
Tada usplamtje Gnjev Jahvin protiv Izraela te ih On prodade u ruke Kušanu Rišatajimu, kralju Aram Naharajima, a sinovi Izraelovi služiše Kušanu Rišatajimu osam godina.
Uzeše njihove kćeri sebi za žene, a svoje kćeri dadoše njihovim sinovima te služiše njihovim bogovima.
I ženjahu se kćerima njihovijem i udavahu kćeri svoje za sinove njihove, i služahu bogovima njihovijem.
וַיִּקְחוּ אֶת בְּנוֹתֵיהֶם לָהֶם לְנָשִׁים וְאֶת בְּנוֹתֵיהֶם נָתְנוּ לִבְנֵיהֶם וַיַּעַבְדוּ אֶת אֱלֹהֵיהֶֽם
va/i.yik.Chu 'et- be.no.tei./Hem la./Hem le./na.Shim ve./'Et be.no.tei./Hem na.te.Nu li/v.nei./Hem va/i.ya.'av.Du 'et- 'e.lo.hei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzeše kćeri njihove sebi za žene, i kćeri svoje dadoše sinovima njihovim, i služiše bogovima njihovim."
1. i uzeše Izvornik: וַיִּקְחוּ [vayikchu] Gramatika: Glagol 'laqach' (uzeti) u obliku wajiktol (narativni perfekt), 3. lice muškog roda množine. Označava dovršenu radnju u prošlosti koja nastavlja niz događaja. Značenje: U biblijskom kontekstu 'uzeti ženu' tehnički je termin za stupanje u brak. Ovdje označava početak kulturološke asimilacije Izraelaca sa stranim narodima.
2. za žene Izvornik: לְנָשִׁים [lenashiym] Gramatika: Imenica 'isha' (žena) u množini, s prijedlogom 'le' (za, k). Značenje: Fraza ukazuje na sklapanje pravovaljanih brakova sa strankinjama. Takvi su savezi bili izričito zabranjeni Mojsijevim zakonom (Pnz 7,3) kako bi se spriječio prelazak na idolopoklonstvo.
3. dadoše Izvornik: נָתְנוּ [natnu] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u obliku katal (perfekt), 3. lice zajedničkog roda množine. Značenje: Uzimanje stranih žena bio je prvi korak, a davanje vlastitih kćeri Kanaancima drugi, čime je dovršen proces obostrane i potpune integracije te stapanja dviju kultura.
4. i služiše Izvornik: וַיַּעַבְדוּ [vaya'avdu] Gramatika: Glagol 'avad' (služiti, raditi, štovati) u obliku wajiktol, 3. lice muškog roda množine. Iako osnovno znači 'raditi', korijen se često koristi u kontekstu kulta i bogoštovlja. Značenje: Ovo je teološki vrhunac stiha i izravna posljedica prethodnih radnji. Društvena asimilacija i mješoviti brakovi neumitno su doveli do napuštanja Jahve i prihvaćanja stranih kultova.
5. bogovima njihovim Izvornik: אֱלֹהֵיהֶֽם [eloheyhem] Gramatika: Imenica 'elohim' (bog, bogovi) u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njihovim). Uz nju stoji neprevediva čestica 'et' (אֶת) koja označava izravni objekt. Značenje: Iako riječ 'elohim' u Bibliji primarno označava pravoga Boga, ovdje se jasno i tragično odnosi na lažna božanstva okolnih naroda. Njihovo štovanje značilo je izravan prekid Saveza.
Ovaj stih (Suci 3,6) sažeto prikazuje klasičnu biblijsku paradigmu duhovnog otpada od Boga. Proces propadanja prikazan je kroz tri brza, uzročno-posljedična koraka: prvo su Izraelci počeli uzimati kćeri stranih naroda za svoje žene, zatim su počeli davati vlastite kćeri njihovim sinovima, što je u konačnici kulminiralo potpunom asimilacijom i štovanjem tuđih božanstava.
Teološka poruka i upozorenje izrazito su jasni. Mješoviti brakovi sa stranim narodima u Starom zavjetu nisu bili osuđivani zbog puke etničke isključivosti, nego zbog neizbježne religijske kompromitacije. Stih naglašava kako društvena, politička i obiteljska asimilacija s kulturama koje ne poznaju pravoga Boga vrlo brzo i gotovo neizbježno dovodi do sinkretizma, duhovnog sljepila i otvorenog idolopoklonstva.