Pet filistejskih knezova, te svi Kanaanci, Sidonci i Hivijci koji nastanjivahu planinu Libanon, od planine Baal-Hermona do ulaza u Hamat.
Pet filistejskih knezova, te svi Kanaanci, Sidonci i Hivijci koji nastanjivahu planinu Libanon, od planine Baal-Hermona do ulaza u Hamat.
I oni bijahu tu da se po njima iskuša Izrael, da se spozna hoće li poslušati Zapovijedi Jahvine koje zapovjedi njihovim ocima preko Mojsija.
A sinovi Izraelovi nastaniše se usred Kanaanaca, Hetita, Amorejaca, Perižana, Hivijaca i Jebusejaca.
Uzeše njihove kćeri sebi za žene, a svoje kćeri dadoše njihovim sinovima te služiše njihovim bogovima.
Sinovi Izraelovi učiniše zlo u očima Jahve. Zaboraviše Jahvu, Boga svoga, i služiše Baalima i Ašerama.
A sinovi Izraelovi nastaniše se usred Kanaanaca, Hetita, Amorejaca, Perižana, Hivijaca i Jebusejaca.
I življahu sinovi Izrailjevi usred Hananeja i Heteja i Amoreja i Ferezeja i Jeveja i Jevuseja.
וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל יָשְׁבוּ בְּקֶרֶב הַֽכְּנַעֲנִי הַחִתִּי וְהָֽאֱמֹרִי וְהַפְּרִזִּי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִֽי
u./ve.Nei Yis.ra.'El ya.she.Vu be./Ke.rev ha./ke.na.'a.Ni ha./chi.Ti ve./ha./'e.mo.Ri ve./ha/p.pe.ri.Zi ve./ha./chi.Vi ve./ha/y.vu.Si
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sinovi Izraela nastaniše se u sredini Kanaanca, Hetita, i Amorejca, i Perižanina, i Hivijca, i Jebusejca."
1. I sinovi Izraela Izvornik: וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל [uvney yisra'el] Gramatika: Veznik waw (i) spojen s imenicom u množini u vezanom stanju (status constructus) uz vlastito ime. Ovaj genitivni odnos u hebrejskom označava duboku pripadnost i porijeklo. Značenje: Izraz naglašava nacionalni i teološki identitet naroda kao direktnih potomaka patrijarha Jakova. Priziva u sjećanje Božji savez koji su naslijedili te njihovu ulogu kao nositelja posebnih obećanja.
2. nastaniše se Izvornik: יָשְׁבוּ [yashvu] Gramatika: Glagol korijena y-sh-b u Qal perfektu, 3. lice množine. Osnovno značenje ovoga glagola uključuje sjesti, prebivati ili trajno obitavati. Značenje: Ovaj glagol ukazuje na trajno smještanje Izraelaca u zemlji umjesto privremenog logorovanja, što označava završetak borbenih pohoda. Istovremeno otkriva duboki teološki pad, jer biraju miran suživot umjesto izričito naređenog protjerivanja idolopoklonika.
3. u sredini Izvornik: בְּקֶרֶב [bekerev] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'kerev' (sredina, utroba, srce) u vezanom stanju. Doslovno opisuje unutrašnjost ili samo središte nečega. Značenje: Riječ opisuje potpunu i opasnu uronjenost Izraelaca u kanaansko pogansko društvo. Oni nisu uspostavili odvojena naselja na granici, već su se nastanili u samom srcu domorodačke kulture, što ubrzava asimilaciju. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati, nadvladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 sam biblijski tekst objašnjava porijeklo imena riječima: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Jakovu je ime promijenjeno u Izrael nakon noćne borbe, što označava duhovnu preobrazbu od obmanjivača (Jakov) do onoga tko ima izravan, pobjednički odnos s Bogom.
- Kanaanac [הַֽכְּנַעֲנִי / hakena'aniy] (narod) Znači: Trgovac ili Zemlja crvenog purpura Tvorba: Ime dolazi od eponima Kanaana (Noinog unuka). Korijen 'kana' znači 'biti ponizan' ili 'pokoriti', ali se u kontekstu ovog priobalnog naroda često odnosi na trgovce feničkim purpurom, pa riječ poprima značenje 'trgovac'.
- Hetit [הַחִתִּי / hachitiy] (narod) Znači: Potomci Heta Tvorba: Eponimno ime izvedeno od Kanaanovog sina Heta (hebrejski Chet). Povijesno se povezuju s ostacima velikog anatolijskog Hetitskog carstva koji su obitavali na području Levanta.
- Amorejac [הָֽאֱמֹרִי / ha'emoriy] (narod) Znači: Zapadnjaci ili Gorštaci Tvorba: Ime potječe od akadske riječi 'Amurru', kojom su drevni narodi Mezopotamije nazivali stanovnike zemalja koje su im bile na zapadu. Biblija ih često smješta u brdovite krajeve Kanaana.
- Perižanin [הַפְּרִזִּי / haperiziy] (narod) Znači: Seljani ili Stanovnici neograđenih naselja Tvorba: Etimologija vjerojatno dolazi od hebrejske riječi 'perazah', što označava ruralno, neograđeno naselje bez zidina, za razliku od utvrđenih kanaanskih gradova.
- Hivijac [הַחִוִּי / hachiviy] (narod) Znači: Stanovnici šatora (pretpostavka) Tvorba: Ime nema pouzdanu etimologiju. Neki ga lingvisti vežu uz riječ 'havvah' što znači selo od šatora, ukazujući na polunomadski način života, dok ih drugi nastoje povezati s Huritima. Značenje ostaje nesigurno.
- Jebusejac [הַיְבוּסִֽי / hayvusiy] (narod) Znači: Gaženo mjesto ili nepoznato Tvorba: Nazvani po gradu Jebusu (pretkanaansko ime za Jeruzalem). Ime grada moglo bi dolaziti od semitskog glagola 'vus' (gaziti), ali točna jezična etimologija pretkanaanskog korijena je nejasna i nesigurna.
Ovaj stih (Suci 3:5) predstavlja ključnu povijesnu i teološku prekretnicu u biblijskom narativu koja sažima glavni problem cjelokupne Knjige o sucima. Umjesto da provedu izričitu Božju zapovijed o potpunom istjerivanju lokalnih idolopokloničkih naroda kako bi Obećanu zemlju zadržali duhovno čistom, Izraelci pribjegavaju liniji manjeg otpora i prihvaćaju suživot s njima. Takstativno nabrajanje čak šest naroda naglašava brojnost i potpunost poganskog obruča unutar kojeg su se našli.
Fizički kompromis, vjerno ocrtan izrazom 'nastaniše se u sredini', ubrzo je doveo do duboke kulturalne i duhovne asimilacije. Ovdje opisana geografska bliskost neminovno je rezultirala sklapanjem mješovitih brakova i štovanjem tuđih bogova, što odmah slijedi u idućem stihu. Na taj način ovaj prizor nije samo povijesna konstatacija, već mračno upozorenje koje pokreće mučni ciklus grijeha, ropstva i božanskih intervencija kroz stoljeća.