Tada usplamtje Gnjev Jahvin protiv Izraela te ih On prodade u ruke Kušanu Rišatajimu, kralju Aram Naharajima, a sinovi Izraelovi služiše Kušanu Rišatajimu osam godina.
Tada usplamtje Gnjev Jahvin protiv Izraela te ih On prodade u ruke Kušanu Rišatajimu, kralju Aram Naharajima, a sinovi Izraelovi služiše Kušanu Rišatajimu osam godina.
Tada sinovi Izraela zavapiše Jahvi, pa Jahve podiže spasitelja sinovima Izraela te ih on spasi: Otniela, sina Kenaza, mlađega brata Kalebova.
Duh Jahvin bijaše na njemu i on je sudio Izraelu. Izašao je u rat, a Jahve mu u ruke predade Kušana Rišatajima, kralja Arama, te njegova ruka ojača nad Kušanom Rišatajimom.
Zemlja je počivala u miru četrdeset godina, a potom umrije Otniel, sin Kenazov.
Sinovi Izraelovi opet su činili zlo u očima Jahvinim, te Jahve ojača Eglona, kralja Moaba, nad Izraelom, zato što su činili zlo u očima Jahvinim.
Duh Jahvin bijaše na njemu i on je sudio Izraelu. Izašao je u rat, a Jahve mu u ruke predade Kušana Rišatajima, kralja Arama, te njegova ruka ojača nad Kušanom Rišatajimom.
I bijaše na njemu duh Gospodnji, i suđaše Izrailju; i izide na vojsku, i predade mu Gospod u ruke Husan-Risatajima cara Mesopotamskoga; i ruka njegova nadjača Husan-Risatajima.
וַתְּהִי עָלָיו רֽוּחַ יְהוָה וַיִּשְׁפֹּט אֶת יִשְׂרָאֵל וַיֵּצֵא לַמִּלְחָמָה וַיִּתֵּן יְהוָה בְּיָדוֹ אֶת כּוּשַׁן רִשְׁעָתַיִם מֶלֶךְ אֲרָם וַתָּעָז יָדוֹ עַל כּוּשַׁן רִשְׁעָתָֽיִם
va./te.Hi 'a.La/v Ru.ach- Yah.weh va/i.yish.Pot 'et- Yis.ra.'El va/i.ye.Tze' la./mil.cha.Mah va/i.yi.Ten Yah.weh be./ya.D/o 'et- ku.Shan rish.'a.Ta.yim Me.lekh 'a.Ram va./Ta.'oz ya.D/o 'al ku.Shan rish.'a.Ta.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi na njemu duh Jahvin i sudio je Izrael i izašao je u rat i predao je Jahve u ruku njegovu Kušan Rišatajima kralja Arama i ojača ruka njegova nad Kušan Rišatajimom."
1. duh Jahvin Izvornik: רֽוּחַ יְהוָה [ruach YHWH] Gramatika: Imenica 'ruach' (duh, vjetar, dah) stoji u konstruktnom stanju (status constructus) s Božjim imenom, tvoreći posvojnu vezu. Povezana je s glagolom 'biti' i waw-konsekutivom (vatehi), što označava dinamičan i trenutan dolazak Duha. Značenje: Izraz označava izravno božansko osnaživanje i opremanje pojedinca (suca) za specifičan zadatak oslobođenja naroda. U Starom zavjetu to nije stalno prebivanje Duha, već karizmatsko opunomoćenje za vojno i teokratsko vodstvo.
2. i sudio je Izvornik: וַיִּשְׁפֹּט [vayishpot] Gramatika: Glagol 'šafat' u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivom. Ovaj gramatički oblik izražava radnju koja je logična i vremenska posljedica prethodnog sišavšeg Duha. Značenje: U kontekstu Knjige o sucima, 'suditi' ne znači isključivo dijeliti pravdu u pravnom smislu, već označava vladanje, vođenje naroda i prvenstveno djelovanje kao vojni spasitelj i osloboditelj.
3. i predao je Izvornik: וַיִּתֵּן [vayiten] Gramatika: Glagol 'natan' (dati, predati, staviti) u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda, spojen s waw-konsekutivom. Subjekt radnje je Jahve, dok je Otniel tek oruđe ('u ruku njegovu'). Značenje: Ova fraza teološki naglašava da vojna pobjeda nad Aramom ne proizlazi iz Otnielove ljudske snage ili strategije. Konačni pobjednik i stvarni ratnik je sâm Bog koji neprijatelja doslovno 'stavlja u ruku' izabranog suca.
4. i ojača Izvornik: וַתָּעָז [vata'az] Gramatika: Glagol 'azaz' (biti jak, moćan, nadvladati) u Qal imperfektu, 3. lice jednine ženskog roda jer se slaže s imenicom 'jad' (ruka) koja je ženskog roda. Sadrži waw-konsekutiv koji nastavlja pripovjedni niz. Značenje: Simbolizira potpunu premoć i trijumf Izraela nad moćnim tlačiteljem. Slika snažne ruke redoviti je biblijski idiom za autoritet, snagu i suverenitet zadobiven božanskom intervencijom. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje da bude Tvorba: Tetragramaton je najvjerojatnije izveden iz hebrejskog glagolskog korijena 'hawah' (biti, postati) u arhaičnom imperfektnom ili kauzativnom obliku. To je osobno i sveto ime Boga Izraelova. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog izravno objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 Jakovu je rečeno zašto dobiva to ime: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Od Jakov ('aqev' - peta; varalica) u Izrael (borac Božji), označavajući duhovnu preobrazbu i ulazak u savez.
- Kušan Rišatajim [כּוּשַׁן רִשְׁעָתַיִם / kushan rish'atayim] (osoba) Znači: Kušan dvostruko zli Tvorba: Ime je vjerojatno izobličen originalni naziv ili nadimak. 'Kušan' ga povezuje s kasitskim vladarima (Kuš, Mezopotamija). 'Rišatajim' je dual imenice 'riš'a' (zlo, zlobnost), što je gotovo sigurno pogrdni epitet skovan od strane Izraelaca za ovog posebno okrutnog neprijatelja.
- Aram [אֲרָם / 'aram] (pokrajina) Znači: Uzdignut, Visina Tvorba: Potječe od zapadnosemitskog korijena koji označava uzdignuto mjesto. Izvorno se odnosio na geografski povišena područja na sjeveru i istoku (Sirija), a potom na sam narod (Aramejci) koji je tamo živio.
Ovaj stih (Suci 3,10) uspostavlja temeljnu teološku paradigmu za cijelu Knjigu o sucima. On prikazuje prototip pravog izraelskog suca (Otniela) čiji se autoritet i uspjeh ne temelje na njegovim osobnim sposobnostima, već na činjenici da na njega silazi Božji Duh. Tek opremljen tim Duhom, sudac može donijeti pravednost narodu i vojno ih zaštititi od zatornika.
Također se snažno naglašava Božji apsolutni suverenitet u povijesnim događajima. Bez obzira na to koliko moćan i pogrdno 'dvostruko zao' bio Kušan Rišatajim, zemaljska vojska nema šanse pred Božjom namjerom. Pobjeda dolazi isključivo zato što Jahve neprijatelja predaje u ruke svoga opunomoćenika, potvrđujući tako savez s Izraelom kada on zavapi za spasenjem.