Tada sinovi Izraela zavapiše Jahvi, pa Jahve podiže spasitelja sinovima Izraela te ih on spasi: Otniela, sina Kenaza, mlađega brata Kalebova.
Tada sinovi Izraela zavapiše Jahvi, pa Jahve podiže spasitelja sinovima Izraela te ih on spasi: Otniela, sina Kenaza, mlađega brata Kalebova.
Duh Jahvin bijaše na njemu i on je sudio Izraelu. Izašao je u rat, a Jahve mu u ruke predade Kušana Rišatajima, kralja Arama, te njegova ruka ojača nad Kušanom Rišatajimom.
Zemlja je počivala u miru četrdeset godina, a potom umrije Otniel, sin Kenazov.
Sinovi Izraelovi opet su činili zlo u očima Jahvinim, te Jahve ojača Eglona, kralja Moaba, nad Izraelom, zato što su činili zlo u očima Jahvinim.
On skupi k sebi sinove Amonove i Amaleka, ode i potuče Izraela te oni zauzeše Palmov grad.
Zemlja je počivala u miru četrdeset godina, a potom umrije Otniel, sin Kenazov.
I zemlja bi mirna četrdeset godina. Potom umre Gotonilo sin Kenezov.
וַתִּשְׁקֹט הָאָרֶץ אַרְבָּעִים שָׁנָה וַיָּמָת עָתְנִיאֵל בֶּן קְנַֽז
va./tish.Kot ha./'A.retz 'ar.ba.'Im sha.Nah va/i.Ya.mot 'a.te.ni.'El ben- ke.Naz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I počinu zemlja četrdeset godina i umrije Otniel sin Kenaza."
1. i počinu Izvornik: וַתִּשְׁקֹט [vatishkot] Gramatika: Glagol od korijena š-q-t (שָׁקַט), Qal, imperfekt s vav-konsekutivnim (koji izražava svršenu radnju u prošlosti), 3. lice jednine ženskog roda. Slaže se sa ženskom imenicom 'zemlja'. Značenje: Izražava duboki mir, sigurnost i izostanak neprijateljskih napada. U teologiji Knjige o sucima, ovaj odmor je izravni Božji dar narodu koji traje dok je vjerni sudac živ.
2. zemlja Izvornik: הָאָרֶץ [ha'arets] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, s određenim članom 'ha'. Značenje: Ne označava samo geografsko područje ili tlo, već metonimijski predstavlja cijeli izraelski narod koji naseljava Obećanu zemlju. Zemlja je personificirana kao ona koja doživljava spasenje i mir.
3. četrdeset godina Izvornik: אַרְבָּעִים שָׁנָה ['arba'iym shana] Gramatika: Broj 'četrdeset' u množini stoji uz imenicu 'godina' u jednini, što je uobičajena hebrejska sintaksa i idiom za brojeve veće od deset. Značenje: Broj četrdeset u biblijskoj simbolici redovito označava trajanje jedne pune ljudske generacije te vrijeme dovršenosti i punine. Ovdje ukazuje da je jedna cijela generacija živjela u blagostanju.
4. i umrije Izvornik: וַיָּמָת [vayamat] Gramatika: Glagol od korijena m-w-t (מוּת), Qal, imperfekt s vav-konsekutivnim za izražavanje prošlog vremena, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Označava neizbježan biološki kraj ljudskog izbavitelja, čime se posljedično završava i razdoblje mira. Smrt suca redovito je okidač za novi ciklus narodnog otpada od Boga. Imena: - Otniel [עָתְנִיאֵל / 'atniy'el] (osoba) Znači: Lav Božji ili Sila Božja Tvorba: Tvoreno od elementa 'otni' koji se prevodi kao snaga, moć ili lav, te teoforskog elementa 'El' (Bog). Ime savršeno odražava njegovu ulogu snažnog Božjeg ratnika i prvog suca Izraela.
- Kenaz [קְנַֽז / kenaz] (osoba) Znači: Lovac Tvorba: Povezano s korijenom koji u srodnim semitskim jezicima označava lov, lovca ili stjecanje. Ukazuje na povezanost s Kenazejcima, plemenom koje je asimilirano u Judino pleme.
Ovaj stih predstavlja klasičnu formulu kojom se zaključuje jedan narativni ciklus u Knjizi o sucima. On snažno naglašava izravnu povezanost između vjernog vođe kojeg je podigao Bog i blagostanja koje narod uslijed toga doživljava. Izraz o zemlji koja je počinula ističe da je istinski mir dar s neba, ostvaren kroz Božju intervenciju i poslušnost naroda i izbavitelja.
S druge strane, stih nosi i suptilan, zloslutan prizvuk kroz kratku i konačnu izjavu o Otnielovoj smrti. Budući da je razdoblje mira bilo usko vezano uz život i autoritet pravednog suca, njegov odlazak označava kraj te sretne epohe. Smrt izbavitelja postavlja pozornicu za neizbježan ponovni pad Izraela u idolopoklonstvo, čime započinje novi i tragični ciklus grijeha, potlačenosti i vapaja za novim spasenjem.