Pazite, i gle, ako kćeri iz Šila izađu plesati u kolima, vi izađite iz vinograda i otmite svaki sebi ženu između kćeri iz Šila te pođite u zemlju Benjaminovu.
Pazite, i gle, ako kćeri iz Šila izađu plesati u kolima, vi izađite iz vinograda i otmite svaki sebi ženu između kćeri iz Šila te pođite u zemlju Benjaminovu.
A kada se njihovi očevi ili njihova braća dođu prepirati s nama, reći ćemo im: 'Smilujte nam se zbog njih, jer u bitci nismo za svakoga uzeli ženu; a kako im ih vi niste dali, sada niste krivi.'"
Sinovi Benjaminovi učiniše tako. Od plesačica koje oteše uzeše žene prema svome broju. Zatim odoše i vratiše se u svoju baštinu, sagradiše gradove i nastaniše se u njima.
U ono vrijeme otiđoše odatle sinovi Izraelovi, svaki u svoje pleme i u svoj rod, te izađoše odatle svaki na svoju baštinu.
U one dane ne bijaše kralja u Izraelu; svaki je čovjek činio ono što je bilo pravo u njegovim očima.
Sinovi Benjaminovi učiniše tako. Od plesačica koje oteše uzeše žene prema svome broju. Zatim odoše i vratiše se u svoju baštinu, sagradiše gradove i nastaniše se u njima.
Tada sinovi Venijaminovi učiniše tako, i dovedoše žene prema broju svom između igračica koje oteše, i otišavši vratiše se na našljedstvo svoje, i sazidaše opet gradove i naseliše se u njima.
וַיַּֽעֲשׂוּ כֵן בְּנֵי בִנְיָמִן וַיִּשְׂאוּ נָשִׁים לְמִסְפָּרָם מִן הַמְּחֹלְלוֹת אֲשֶׁר גָּזָלוּ וַיֵּלְכוּ וַיָּשׁוּבוּ אֶל נַחֲלָתָם וַיִּבְנוּ אֶת הֶעָרִים וַיֵּשְׁבוּ בָּהֶֽם
va/i.ya.'a.su- khen be.Nei vin.ya.Min va/i.yis.'U na.Shim le./mis.pa.Ra/m min- ha./me.cho.le.Lot 'a.Sher ga.Za.lu va/i.ye.le.Khu va/i.ya.Shu.vu 'el- na.cha.la.Ta/m va/i.yiv.Nu 'et- he./'a.Rim va/i.ye.she.Vu ba./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I učiniše tako sinovi Benjaminovi i uzeše žene prema broju svojem od plesačica koje oteše i odoše i vratiše se u baštinu svoju i sagradiše gradove i nastaniše se u njima."
1. i učiniše Izvornik: וַיַּֽעֲשׂוּ [vaya'asu] Gramatika: Glagol 'asah (činiti, raditi) u qal imperfektu trećeg lica množine s waw-konsekutivnim nastavkom. Ovaj oblik izražava narativni slijed prošlih radnji, karakterističan za biblijsku historiografiju. Značenje: Ukazuje na poslušnost i izvršenje plana koji su preživjelim Benjaminovcima predložile starješine Izraela. Djelovanje je posve pragmatično i usmjereno isključivo na biološki opstanak plemena.
2. i uzeše Izvornik: וַיִּשְׂאוּ [vayis'u] Gramatika: Glagol 'nasa' (podići, nositi) s waw-konsekutivnim nastavkom u 3. licu množine. Sintagma 'nasa išah' (podići/uzeti ženu) uobičajen je biblijski idiom za sklapanje braka. Značenje: Iako glagol inače označava legitiman ulazak u brak, u ovom specifičnom kontekstu 'uzimanje' žena doslovno znači njihovo otimanje kako bi se osiguralo potomstvo bez kršenja formalnog zavjeta ostalih plemena.
3. plesačica Izvornik: הַמְּחֹלְלוֹת [hamechollot] Gramatika: Određeni član 'ha' spojen na particip ženskog roda množine u poel konjugaciji, od korijena 'chul' ili 'chalal' (vrtjeti se, plesati, kružiti). Značenje: Odnosi se na mlade djevojke koje su izvodile ritualne, kružne plesove u čast Jahvi tijekom godišnjeg blagdana u Šilu. Njihov sveti, radosni ples brutalno je prekinut činom otmice.
4. oteše Izvornik: גָּזָלוּ [gazalu] Gramatika: Glagol 'gazal' (oteti, zgrabiti, istrgnuti) u qal perfektu 3. lica zajedničkog roda množine. Značenje: Glagol nosi snažnu konotaciju nasilnog, nezakonitog i pljačkaškog čina. Njegova upotreba naglašava apsurd situacije u kojoj cijela izraelska zajednica potiče i odobrava nasilje nad vlastitim kćerima kako bi riješila političku krizu.
5. baštinu svoju Izvornik: נַחֲלָתָם [nachalatam] Gramatika: Imenica ženskog roda 'nachalah' (nasljedstvo, baština) sa sufiksom 3. lica muškog roda množine. Značenje: Označava neotuđivi posjed zemlje koji je Bog, prema obećanju i ždrijebu (Jošua 18), dodijelio svakom plemenu. Njihov povratak na zgarišta znači fizičku i duhovnu obnovu Božjeg poretka raspodjele obećane zemlje. Imena: - Benjamin [בִנְיָמִן / vinyamin] (pleme) Znači: Sin desnice ili Sin juga Tvorba: Ime je složenica hebrejskih riječi 'ben' (sin) i 'yamin' (desna ruka, jug). U antici je desna ruka simbolizirala snagu, čast, sreću i posebnu naklonost. Tekst objašnjava: U Postanku 35:18 opisano je kako mu majka Rahela na samrti, zbog teškog poroda, daje ime Ben-Oni ('sin moje boli'), no njegov ga otac Jakov odmah mijenja u Benjamin. Promjena imena: Iz Ben-Oni (sin moje boli) u Benjamin (sin desnice). Jakovljevom promjenom imena djetetu se skida biljeg majčine tragedije i proriče mu se snaga, čast i povlašteni status.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 21:23) donosi konačni rasplet jedne od najmračnijih i najbrutalnijih epizoda u povijesti drevnog Izraela – građanskog rata u kojem je pleme Benjamin gotovo potpuno istrijebljeno. Kako bi spriječili trajno gašenje jednog od dvanaest plemena, a istovremeno izbjegli formalno kršenje vlastitog ishitrenog zavjeta da Benjaminovcima neće davati svoje kćeri za žene, ostala su plemena osmislila pravnu prazninu i dopustila im da nasilno otmu djevojke koje su sudjelovale u svetim plesovima.
Tekst oslikava mračnu, paradoksalnu pragmatičnost tog razdoblja. Preživjeli ratnici otimaju nedužne žene, vraćaju se na zgarišta svoje baštine, obnavljaju gradove i nastavljaju život. Ovaj opis savršeno sažima teološku poantu završetka Knjige o Sucima: u danima kada 'nije bilo kralja u Izraelu i svatko je činio što je pravo u njegovim očima', moralni i društveni kompas naroda bio je posve razoren. Čak je i samo očuvanje naroda i Božjeg obećanja o dvanaest plemena ovisilo o krajnjem nasilju, moralnim kompromisima i žrtvovanju žena.