I zapovjediše sinovima Benjaminovim: "Idite i postavite zasjedu u vinogradima.
I zapovjediše sinovima Benjaminovim: "Idite i postavite zasjedu u vinogradima.
Pazite, i gle, ako kćeri iz Šila izađu plesati u kolima, vi izađite iz vinograda i otmite svaki sebi ženu između kćeri iz Šila te pođite u zemlju Benjaminovu.
A kada se njihovi očevi ili njihova braća dođu prepirati s nama, reći ćemo im: 'Smilujte nam se zbog njih, jer u bitci nismo za svakoga uzeli ženu; a kako im ih vi niste dali, sada niste krivi.'"
Sinovi Benjaminovi učiniše tako. Od plesačica koje oteše uzeše žene prema svome broju. Zatim odoše i vratiše se u svoju baštinu, sagradiše gradove i nastaniše se u njima.
U ono vrijeme otiđoše odatle sinovi Izraelovi, svaki u svoje pleme i u svoj rod, te izađoše odatle svaki na svoju baštinu.
A kada se njihovi očevi ili njihova braća dođu prepirati s nama, reći ćemo im: 'Smilujte nam se zbog njih, jer u bitci nismo za svakoga uzeli ženu; a kako im ih vi niste dali, sada niste krivi.'"
A kad dođu oci njihovi ili braća njihova k nama da se sude, mi ćemo im kazati: smilujte im se nas radi, jer u ovom ratu nijesmo zarobili žene za svakoga njih; a vi im nijeste dali, i tako nećete biti krivi.
וְהָיָה כִּֽי יָבֹאוּ אֲבוֹתָם אוֹ אֲחֵיהֶם לָרִיב אֵלֵינוּ וְאָמַרְנוּ אֲלֵיהֶם חָנּוּנוּ אוֹתָם כִּי לֹא לָקַחְנוּ אִישׁ אִשְׁתּוֹ בַּמִּלְחָמָה כִּי לֹא אַתֶּם נְתַתֶּם לָהֶם כָּעֵת תֶּאְשָֽׁמוּ
ve./ha.Yah ki- ya.Vo.'u 'a.vo.Ta/m 'o 'a.chei./Hem la./rov 'e.Lei./nu ve./'a.Mar.nu 'a.lei./Hem cha.Nu./nu 'o.Ta/m ki lo' la.Kach.nu 'ish 'ish.T/o ba./mil.cha.Mah ki lo' 'a.Tem ne.ta.Tem la./Hem ka./'Et te'.Sha.mu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će kada dođu očevi njihovi ili braća njihova prepirati se k nama, i reći ćemo k njima: Smilujte nam se zbog njih, jer ne uzeli smo čovjeku ženu njegovu u bitci; jer ne vi dadoste njima sad biste bili krivi."
1. prepirati se Izvornik: לָרִיב [lariyv] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni od korijena רִיב (riv - prepirati se, voditi parnicu) s prijedlogom ל (le - za, da). Zanimljivost je da izvorni pisani tekst (ketiv) ovdje glasi לרוב (lrvv), dok se prema predaji čita (kere) לָרִיב (lariyv). Značenje: Odnosi se na pravnu ili verbalnu pritužbu koju bi uložili očevi i braća otetih djevojaka. Pokazuje njihovo očekivanje zakonske zadovoljštine i pravde, no starješine ih unaprijed pripremaju na kompromis.
2. smilujte nam se Izvornik: חָנּוּנוּ [chanunu] Gramatika: Qal imperativ u drugom licu množine od korijena חָנַן (chanan - biti milostiv, naklonjen), sa sufiksom za prvo lice množine 'nu' (nama). Značenje: Riječ izražava traženje milosti, naklonosti i dobrovoljnog ustupka od obitelji djevojaka. Umjesto inzistiranja na strogosti zakona, starješine ih mole za milost kako bi pleme Benjamin preživjelo.
3. u bitci Izvornik: בַּמִּלְחָמָה [bamilchama] Gramatika: Imenica ženskog roda מִלְחָמָה (milchamah - rat, bitka) s prijedlogom ב (be - u) i određenim članom (a). Korijen je לחם (lacham - boriti se, ratovati). Značenje: Podsjeća na nedavni brutalni građanski rat protiv Benjamina u kojem su pomrle gotovo sve žene tog plemena. Time se pravda ovaj očajnički potez, prikazujući ga kao neizbježnu nužnost za spas Izraela.
4. biste bili krivi Izvornik: תֶּאְשָֽׁמוּ [te'shamu] Gramatika: Qal imperfekt u drugom licu muškog roda množine od korijena אָשַׁם (asham - biti kriv, snositi krivnju). Značenje: Odnosi se na strog zavjet Izraelaca da neće dobrovoljno udavati svoje kćeri za Benjaminovce. Budući da su djevojke otete, očevi ih nisu 'dali', čime se oslobađaju zakletve i ne snose teološku krivnju pred Bogom.
Ovaj stih (Suci 21:22) prikazuje vrhunac rješavanja složenog pravno-teološkog problema na kraju Knjige o sucima. Nakon krvavog građanskog rata, Izraelci su pod strogom zakletvom pred Bogom obećali da neće davati svoje kćeri za žene preživjelim Benjaminovcima, zbog čega je cijelom jednom plemenu prijetilo potpuno izumiranje. Kako bi izbjegli kršenje te zakletve, a ipak spasili pleme, izraelske starješine osmišljavaju pravnu 'rupu' dopuštajući Benjaminovcima da otmu djevojke tijekom slavlja u Šilu.
Stih izravno pokazuje kako starješine pripremaju obranu za trenutak kada se obitelji otetih djevojaka dođu žaliti. Nastoje ih umiriti apelirajući na milosrđe (חָנּוּנוּ) i ističući ključnu pravnu olakotnu okolnost: budući da su djevojke silom otete, a ne dobrovoljno predane, obitelji formalno nisu prekršile zakletvu i ne snose krivnju pred Bogom (תֶּאְשָֽׁמוּ). Ova manipulacija zakletvom savršeno oslikava moralno i duhovno rasulo tog vremena, koje knjiga sažima refrenom: 'U to vrijeme ne bijaše kralja u Izraelu i svatko je činio što je bilo pravo u njegovim očima.'