A mi im ne možemo dati žene od svojih kćeri." Jer zakleli su se sinovi Izraelovi: "Proklet onaj tko da ženu Benjaminu!"
A mi im ne možemo dati žene od svojih kćeri." Jer zakleli su se sinovi Izraelovi: "Proklet onaj tko da ženu Benjaminu!"
I rekoše: "Gle, svake je godine Jahvin blagdan u Šilu, koje je sjeverno od Betela, istočno od ceste što uzlazi od Betela u Šekem, i južno od Lebone."
I zapovjediše sinovima Benjaminovim: "Idite i postavite zasjedu u vinogradima.
Pazite, i gle, ako kćeri iz Šila izađu plesati u kolima, vi izađite iz vinograda i otmite svaki sebi ženu između kćeri iz Šila te pođite u zemlju Benjaminovu.
A kada se njihovi očevi ili njihova braća dođu prepirati s nama, reći ćemo im: 'Smilujte nam se zbog njih, jer u bitci nismo za svakoga uzeli ženu; a kako im ih vi niste dali, sada niste krivi.'"
I zapovjediše sinovima Benjaminovim: "Idite i postavite zasjedu u vinogradima.
I zapovjediše sinovima Venijaminovijem govoreći: idite, i zasjedite po vinogradima.
וַיְצַוּוּ אֶת בְּנֵי בִנְיָמִן לֵאמֹר לְכוּ וַאֲרַבְתֶּם בַּכְּרָמִֽים
va/y.tzav 'et- be.Nei vin.ya.Min le./Mor le.Khu va./'a.rav.Tem ba./ke.ra.Mim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zapovjedi / i zapovjediše [znak akuzativa] sinovima Benjamina govoreći idite i u zasjedu se stavite u vinogradima"
1. I zapovjediše Izvornik: וַיְצַוּוּ [vaytsauu] Gramatika: Glagol u Piel stemu, imperfekt trećeg lica množine s waw-konsekutivom. Tekst sadrži razliku između pisanog oblika (ketiv 'i zapovjedi') i čitanog oblika (qere 'i zapovjediše'). Značenje: Izražava snažnu, autoritativnu zapovijed izdanu preostalim pripadnicima plemena. Naglašava očajnički plan izraelskih starješina da se sačuva jedno cijelo pleme od potpunog nestanka.
2. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/k) spojen s Qal infinitivom konstruktnim glagola 'amar' (reći). Ovo je standardna hebrejska sintaktička formula za uvođenje direktnog govora. Značenje: Služi kao prijelaz iz narativnog okvira u izravni govor i instrukcije. Ukazuje na to da slijede vrlo precizne upute koje se moraju strogo i točno izvršiti.
3. idite Izvornik: לְכוּ [lekhu] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići, hodati) u Qal imperativu, drugo lice muškog roda množine. Uobičajeni poziv na akciju. Značenje: Dinamičan početak zapovijedi koji traži trenutno i odlučno djelovanje. Označava početak provedbe plana spašavanja plemena.
4. i u zasjedu se stavite Izvornik: וַאֲרַבְתֶּם [va'aravtem] Gramatika: Glagol 'arav' (vreti, postaviti zasjedu) u Qal perfektu, drugo lice množine, spojen s veznikom 'waw'. Zbog waw-konsekutiva, perfekt poprima značenje imperativa budući da se nastavlja na prethodni imperativ. Značenje: Riječ ukazuje na prikriveno, tajno djelovanje, inače strogo karakteristično za vojne taktike. Ovdje se vojni rječnik i taktika koriste za neobičan pothvat otmice žena.
5. u vinogradima Izvornik: בַּכְּרָמִֽים [bakeramiym] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s inkorporiranim određenim članom 'ha' (koji uzrokuje udvostručavanje početnog slova), spojen s imenicom 'kerem' (vinograd) u množini. Značenje: Vinogradi su bili mjesta proslava, posebno tijekom godišnjih blagdana, plesova i berbi. Ovdje služe kao taktičko mjesto skrivanja, perverzno pretvarajući mjesto slavlja u mjesto zasjede. Imena: - Benjamin [בִנְיָמִן / vinyamin] (narod) Znači: Sin desnice Tvorba: Ime je složenica od hebrejske riječi 'ben' (sin) i 'yamin' (desna ruka, metaforički strana snage ili jug). Tekst objašnjava: Prema Postanku 35:18, majka Rahela ga je na samrti nazvala Ben-oni ('sin moje boli/tuge'), ali ga je otac Jakov preimenovao u Ben-jamin ('sin desnice'). Promjena imena: Rahela ga je nazvala Ben-oni ('sin moje boli'), no Jakov mu je odmah promijenio ime u Benjamin ('sin desnice'), mijenjajući mu sudbinu iz tuge u snagu i čast.
Stih iz Knjige o Sucima 21:20 opisuje ključni trenutak rješavanja krize nastale nakon katastrofalnog građanskog rata u kojem je pleme Benjamin gotovo uništeno. Preostali Izraelci su se prethodno zakleli da neće davati svoje kćeri Benjaminovcima za žene, što je dovelo to pleme na rub potpunog izumiranja. U ovom stihu, starješine osmišljavaju pravnu prazninu i nalažu preživjelim Benjaminovcima pravu vojnu taktiku ('idite i postavite zasjedu u vinogradima') kako bi oteli djevojke iz Šila tijekom blagdana, čime bi izbjegli izravno kršenje zakletve.
Tekst obiluje vojnim terminima (zapovjediti, ići, postaviti zasjedu) u potpuno nevojnom kontekstu otmice žena tijekom religijske svetkovine. Ovaj stih snažno oslikava moralnu i društvenu konfuziju tog razdoblja izraelske povijesti, savršeno sažetu u čestom refrenu Knjige o Sucima: 'U to vrijeme nije bilo kralja u Izraelu; svatko je činio što je bilo pravo u njegovim očima.'