Okružiše Benjamina, progoniše ga s lakoćom, gaziše ga sve do pred Gibeu, s istočne strane.
Okružiše Benjamina, progoniše ga s lakoćom, gaziše ga sve do pred Gibeu, s istočne strane.
I pade od Benjamina osamnaest tisuća ljudi, sve sami hrabri ratnici.
Okrenuše se i pobjegoše u pustinju prema Rimonskoj stijeni, a na putovima potukoše pet tisuća njihovih ljudi. U stopu su ih gonili do Gideoma i pobiše od njih dvije tisuće ljudi.
Onoga je dana od Benjamina palo ukupno dvadeset i pet tisuća ljudi koji potežu mač; sve to bijahu hrabri ljudi.
Šest stotina ljudi okrenuše se i pobjegoše u pustinju prema Rimonskoj stijeni, te ostadoše na Rimonskoj stijeni četiri mjeseca.
Okrenuše se i pobjegoše u pustinju prema Rimonskoj stijeni, a na putovima potukoše pet tisuća njihovih ljudi. U stopu su ih gonili do Gideoma i pobiše od njih dvije tisuće ljudi.
A onih što se okretoše i pobjegoše u pustinju k stijeni Rimonu, napabirčiše ih po putovima pet tisuća ljudi, i tjeraše ih do Gidoma i pobiše ih dvije tisuće ljudi.
וַיִּפְנוּ וַיָּנֻסוּ הַמִּדְבָּרָה אֶל סֶלַע הָֽרִמּוֹן וַיְעֹֽלְלֻהוּ בַּֽמְסִלּוֹת חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים אִישׁ וַיַּדְבִּיקוּ אַחֲרָיו עַד גִּדְעֹם וַיַּכּוּ מִמֶּנּוּ אַלְפַּיִם אִֽישׁ
va/i.yif.Nu va/i.ya.Nu.su ha./mid.Ba.ra/h 'el- Se.la' ha./ri.Mon va/y.'o.le.Lu./hu ba/m.si.Lot cha.Me.shet 'a.la.Fim 'Ish va/i.yad.Bi.ku 'a.cha.Ra/v 'ad- gid.'Om va/i.ya.Ku mi.Me./nu 'al.Pa.yim 'Ish
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I okrenuše se i pobjegoše prema pustinji k stijeni Rimon i pabirčiše ga na putevima pet tisuća ljudi i prilijepiše se za njim do Gidoma i pobiše od njega dvije tisuće ljudi."
1. i pobjegoše Izvornik: וַיָּנֻסוּ [vayanusu] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt (qal), 3. lice množine od korijena n-w-s (נוס). Označava neposredan nastavak radnje u narativnom nizu. Značenje: Riječ opisuje paničan i ubrzan bijeg pred nadmoćnom silom. To je tipičan biblijski izraz za poraženu vojsku koja spašava goli život povlačeći se s bojišta.
2. prema pustinji Izvornik: הַמִּדְבָּרָה [hamidbara] Gramatika: Imenica s određenim članom (ha-) i direkcijskim sufiksom -ah na kraju (tzv. 'he locale' ili smjerokazno 'he'), koji ukazuje na smjer kretanja (prema nečemu). Značenje: Pustinja (midbar) ovdje predstavlja divljinu i negostoljubiv teritorij. Ona je simbol mjesta bezakonja, ali ujedno i prirodno utočište bjeguncima gdje progonitelji nemaju svoju logističku prednost.
3. i pabirčiše ga Izvornik: וַיְעֹלְלֻהוּ [vay'olluhu] Gramatika: Vav konsekutivni s imperfektom (poel konjugacija) od korijena 'alal (עלל), uz pronominalni sufiks 3. lica jednine. Poel oblik često izražava radnju s posebnom temeljitošću. Značenje: Ovo je snažna poljoprivredna metafora koja izvorno označava branje posljednjih zrna grožđa koja su ostala na trsu nakon berbe. Ovdje figurativno opisuje metodično, brutalno hvatanje i ubijanje razbježanih vojnika, ne ostavljajući preživjele.
4. i prilijepiše se Izvornik: וַיַּדְבִּיקוּ [vayadbiyku] Gramatika: Vav konsekutivni s imperfektom (hifil) od korijena dabaq (דבק). U hifil konjugaciji (kauzativ) glagol znači 'stići', 'blisko pratiti' ili 'učiniti da prianja'. Značenje: Koristi se metafora progonitelja koji se doslovno 'lijepe' za pete bjeguncima. Riječ izvanredno dočarava upornu, nemilosrdnu potjeru bez predaha kojom se neprijatelja goni do potpunog uništenja. Imena: - Rimon [הָרִמּוֹן / harimon] (planina) Znači: šipak / mogranj Tvorba: Dolazi od imenice 'rimmon' (שִׁפָּק) s određenim članom. Puni naziv mjesta je 'Sela Rimon' (Stijena Rimon), a ime je vjerojatno dobilo po izobilju stabala šipka u okolici litice.
- Gidom [גִּדְעֹם / gid'om] (grad) Znači: sasječen, mjesto propasti Tvorba: Ime potječe od glagolskog korijena 'gada' (גָּדַע), koji znači posjeći drveće, odsjeći ili srušiti. Smatra se da topanim asocira na mjesto uništenja i brutalne sječe neprijatelja tijekom ove bitke.
Ovaj stih (Suci 20:45) opisuje posljednju, najkrvaviju fazu građanskog rata združenih izraelskih plemena protiv plemena Benjamin. Slikovitost jezika ovdje je iznimno upečatljiva, osobito korištenje poljoprivredne metafore 'pabirčenja' (vay'olluhu). Baš kao što berači metodično skupljaju posljednja preostala zrna grožđa s trsa, tako pobjednička vojska sustavno pronalazi i ubija razbježane preživjele Benjaminovce po putovima.
Tekst naglašava neumoljivu i okrutnu prirodu potjere upotrebom glagola priljepljivanja (vayadbiyku), što dočarava progonitelje koji neprijateljima doslovno ne ostavljaju ni trunke prostora za predah. Cijela epizoda svjedoči o tragičnom vrhuncu bratoubilačkog nasilja i totalnog uništenja koje je zadesilo Izrael, gdje će tek mala šačica od šest stotina preživjelih na koncu uspjeti pronaći utočište u vrletima stijene Rimon.