I stadoše poglavari svega naroda, svih plemena Izraela, u zbor Božjega naroda: četiri stotine tisuća pješaka koji potežu mač.
I stadoše poglavari svega naroda, svih plemena Izraela, u zbor Božjega naroda: četiri stotine tisuća pješaka koji potežu mač.
Sinovi Benjaminovi čuše da su sinovi Izraelovi uzišli u Mispu. Tada sinovi Izraelovi rekoše: "Recite, kako se dogodilo ovo zlo?"
A čovjek Levit, muž ubijene žene, odgovori: "Dođoh u Gibeu Benjaminovu, ja i moja priležnica, prenoćiti.
Građani Gibee ustadoše protiv mene i noću opkoliše kuću; mene namisliše ubiti, a moju suložnicu zlostaviše te umrije.
Uzeo sam svoju inoču, rasjekao je i razaslao po cijelom području Izraelove baštine, jer su počinili razvrat i bezumlje u Izraelu.
A čovjek Levit, muž ubijene žene, odgovori: "Dođoh u Gibeu Benjaminovu, ja i moja priležnica, prenoćiti.
A Levit, muž ubijene žene, odgovori i reče: dođoh s inočom svojom u Gavaju Venijaminovu da prenoćim.
וַיַּעַן הָאִישׁ הַלֵּוִי אִישׁ הָאִשָּׁה הַנִּרְצָחָה וַיֹּאמַר הַגִּבְעָתָה אֲשֶׁר לְבִנְיָמִן בָּאתִי אֲנִי וּפִֽילַגְשִׁי לָלֽוּן
va/i.Ya.'an ha./'Ish ha./le.Vi 'ish ha./'i.Shah ha./nir.tza.Chah va/i.yo.Mar ha./giv.'A.ta/h 'a.Sher le./vin.ya.Min Ba.ti 'a.Ni u./fi.lag.Sh/i la./Lun
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odgovori čovjek Levit muž žene ubijene i reče u Gibeu koja je Benjaminova dođoh ja i priležnica moja prenoćiti"
1. I odgovori Izvornik: וַיַּעַן [vaya'an] Gramatika: Glagol u qal imperfektu trećeg lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutivni prebacuje značenje iz budućeg u prošlo vrijeme, što je tipično za biblijski narativ. Značenje: Označava početak svjedočanstva Levita pred okupljenim Izraelcima, dajući mu glas da iznese svoju stranu priče o stravičnom zločinu.
2. muž Izvornik: אִישׁ ['iysh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u status constructus (veznom stanju) s imenicom za ženu. Konstruktno stanje označava posjedovanje ili snažnu pripadnost. Značenje: Iako je žena bila priležnica, izraz 'muž žene' formalizira i naglašava njegov zakonski i društveni položaj prema njoj te dodatno naglašava težinu prijestupa.
3. ubijene Izvornik: הַנִּרְצָחָה [hanirtsacha] Gramatika: Nifal particip pasivni jednine ženskog roda, s određenim članom. Korijen ר-צ-ח (r-ts-ch) specifično i gotovo isključivo označava okrutno ubojstvo ili krvoproliće. Značenje: Ova riječ nosi ogromnu teološku težinu jer se isti korijen koristi u Deset zapovijedi ('Ne ubij'). Njezina upotreba podcrtava brutalnost zločina koji zahtijeva nacionalnu reakciju.
4. u Gibeu Izvornik: הַגִּבְעָתָה [hagiv'ata] Gramatika: Imenica u ženskom rodu s određenim članom i smjerovnim nastavkom '-ah' (he-lokale) na kraju koji označava smjer ('prema Gibei'). Značenje: Određuje točno mjesto stravičnog kršenja gostoprimstva. Gibea time u biblijskoj povijesti postaje trajnim sinonimom za neoprostiv grijeh i bratoubilački rat.
5. prenoćiti Izvornik: לָלֽוּן [lalun] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/k) spojen s qal infinitivom konstruktnim korijena ל-ו-ן (l-w-n), što znači prenoćiti ili privremeno boraviti. Značenje: Ono što je trebala biti sasvim obična ljudska potreba za sigurnim noćnim odmorom pretvorilo se u noćnu moru. Kontrast između jednostavne namjere i stravičnog ishoda pojačava dramu. Imena: - Levit [הַלֵּוִי / haleviy] (narod) Znači: Pridružen, spojen Tvorba: Izvedeno od korijena לָוָה (lavah) što znači spojiti se, prikloniti se ili pridružiti. Tekst objašnjava: U Postanku 29,34 Lea mu daje to ime govoreći: 'Sada će se moj muž napokon priljubiti uz mene jer sam mu rodila tri sina.'
- Gibea [הַגִּבְעָתָה / hagiv'ata] (grad) Znači: Brdo, uzvisina Tvorba: Dolazi od semitskog korijena ג-ב-ע (g-b-') koji označava nešto izbočeno, uzvišeno ili brdo.
- Benjamin [בִּנְיָמִן / binyamin] (narod) Znači: Sin desnice ili sin juga Tvorba: Sastavljeno od riječi 'ben' (sin) i 'yamin' (desna ruka, što metaforički znači snaga, čast ili jug). Tekst objašnjava: U Postanku 35,18 umiruća majka Rahela ga naziva Ben-Oni ('sin moje boli'), ali ga otac Jakov preimenuje u Benjamin ('sin desnice'). Promjena imena: Rahela ga je pri rođenju nazvala Ben-Oni zbog teškog poroda od kojeg je umrla, no Jakov mu mijenja ime u Benjamin kako bi izbjegao nesretan predznak i označio ga sinom snage i moći.
Ovaj stih uvodi potresno svjedočanstvo Levita čija je priležnica brutalno zlostavljana i ubijena. Doslovni redoslijed riječi i specifična gramatika snažno naglašavaju stravičnu prirodu događaja; žena nije samo umrla, već je označena kao 'ubijena' (hanirtsacha), rabeći glagolski korijen koji odjekuje kao izravno kršenje temeljnih Božjih zakona. Identifikacija Levita kao 'muža' te žene, unatoč njenom statusu priležnice, ističe njegovu osobnu bol i poziva okupljena plemena na pravednu osvetu za narušeni poredak i čast.
Stih je ključan za razumijevanje mračne epizode zapisane u 20. poglavlju Knjige o sucima, gdje duboka moralna iskvarenost grada Gibee i arogancija Benjaminovog plemena dovode do razornog i krvavog građanskog rata. Izlaganje započinje jednostavnom izjavom o dolasku radi noćenja, čime se stvara oštar i tragičan kontrast između uobičajenog gostoprimstva na koje su računali i strahovitog zločina koji su doživjeli, savršeno ilustrirajući biblijsku ocjenu tog vremena: 'nije bilo kralja u Izraelu i svatko je činio što je bilo pravo u njegovim očima'.